Translate

Τρίτη, 13 Μαρτίου 2018

Ένα παράδειγμα ως προς τον βαθμό του εκφυλισμού στην Τουρκία του Ερντογάν / An example of the level of degeneration in Erdogan's Turkey

Ένα παράδειγμα ως προς τον βαθμό του εκφυλισμού στην Τουρκία του Ερντογάν
Θεοδωρής Τσιαμίτας


Τούρκοι χάκερς, λέει, χτυπούν Ελληνικές και άλλες ξένες ιστοσελίδες υπουργείων κ.α. λες και αυτές είναι ο εχθρός τους ενώ λειτουργούν υπό έναν δικτάτορα που επιθυμεί να ελέγξει ακόμη και το διαδίκτυο στη χώρα του, το εργαλείο για το οποίο ένας χάκερ ξέρει ακόμη καλύτερα πόσο σημαντικό είναι για την ελευθερία κάθε λαού αλλά και αυτή της ίδιας της Ανθρωπότητας. Αυτό είναι ένα καλό παράδειγμα για να καταλάβει ο καθένας τον βαθμό εκφυλισμού των αξιών στην δικτατορική Τουρκία του Ερντογάν.





An example of the level of degeneration in Erdogan's Turkey

Theodoris Tsiamitas

Turkish hackers, they say, are hitting Greek and other foreign websites of ministries and the like, as if they are their enemy, while they work under a dictator who is willing to control even the internet in his country - the tool that a hacker knows even more how important it is for the freedom of the people, as well as that of Humanity. This is a good example for everyone to understand the level of degeneration of the values in the totalitarian Turkey of Erdogan. 

Δευτέρα, 5 Μαρτίου 2018

Timelife

Timelife
Theodoris Tsiamitas



I want you to be with me.
I want you to be with me even more.
For more hours during a day.
For more days during a week.
For more weeks during a month
and more months during a year.
Life…
it lasts for a lifetime,
but Time goes beyond.
Let’s hold our hands
and turn our lifetimes into timelives.
Then, my dear-you,
we will be together
forever.


Happy Anniversary


Τετάρτη, 28 Φεβρουαρίου 2018

Ένας συλλογισμός σε μορφή ερωτήματος (σχετικά με τις προσδοκίες βοήθειας της Ελλάδας απο άλλες χώρες)

Ένας συλλογισμός σε μορφή ερωτήματος (σχετικά με τις προσδοκίες βοήθειας της Ελλάδας απο άλλες χώρες)
Θεοδωρής Τσιαμίτας

Παραθέτω έναν συλλογισμό σε μορφή ερωτήματος (θα καταλάβετε σύντομα που το πάω): έστω οτι μια γυναίκα απειλείται απο έναν τραμπούκο οτι την επόμενη ημέρα το πρωί θα δεχθεί επίθεση βίας, κι έχει στη διάθεσή της τον άντρα της, τους φίλους της, φίλους του άνδρα της και τέλος κάποιους απλώς γνωστούς (π.χ. απο τον χώρο εργασίας) όλους εν δυνάμει να την βοηθήσουν. Ερωτώμενοι για το ποιόν θα περιμέναμε αρχικά, ποιόν δευτερευόντος και ποιόν ίσως καθόλου να την βοηθήσει, σε ποιά σειρά θα βάζαμε τον καθένα απο αυτούς; Λογική απάντηση: 1) τον Άνδρα της, που έχει την δυνατότητα υπερασπίσεώς της αλλά κυρίως που είναι επιλεγμένος από αυτή ως ο πρώτος σε προτεραιότητα σύντροφος και προστάτης, 2) τους φίλους της, που έχουν επίσης την δυνατότητα και είναι επίσης επιλεγμένοι από αυτή, απλώς όχι με καθήκοντα ίδιου βαθμού με τον άνδρα της, 3) τους φίλους του άνδρα της, που έχουν κι αυτή την δυνατότητα να την υπερασπιστούν, δεν έχουν μεν επιλεχθεί από αυτή αλλά έχουν ένα κάποιο κίνητρο να υπερασπιστούν την γυναίκα του συγγενή τους, χωρίς να είναι σίγουρο ωστόσο ότι θα το κάνουν όταν μπορεί να έχουν κάποιο κόστος, και 4) τους απλούς γνωστούς, οι οποίοι έχουν και αυτοί την δυνατότητα να την υπερασπιστούν, έχουν κάποια κοινά συμφέροντα μαζί της αλλά δεν έχουν επιλεχθεί από αυτή, ούτε έχουν την φυσική τάση να την υπερασπιστούν όταν ρισκάρουν να έχουν οι ίδιοι κόστος, συνεπώς είναι μάλλον αμφίβολο το να την υπερασπίζονταν. Δεν είναι έτσι;
Κάνοντας μεταφορά αυτής της ιδέας και αν αντί για την γυναίκα του φανταστικού παραδείγματος βάλουμε την Ελλάδα, καταλαβαίνουμε ότι ο αντίστοιχος «άνδρας» εδώ είναι η εκάστοτε κυβέρνηση η οποία έχει επιλεχθεί από την Ελλάδα (δηλαδή τον λαό) να την εκπροσωπεί επισήμως και διεθνώς ως η κυρίως αρμόδια. Οι αντίστοιχοι «φίλοι της» θα μπορούσαμε να πούμε ότι είναι η εκάστοτε αντιπολίτευση η οποία είναι επίσης επιλεγμένη από την Ελλάδα αλλά όχι έχοντας καθήκοντα ίδιου βαθμού με την κυβέρνηση. Οι αντίστοιχοι «φίλοι του άνδρα» εδώ είναι οι χώρες σε συμμαχικό πλαίσιο που έχουν επιλεχθεί από την κυβέρνηση της Ελλάδος (όπως οι φίλοι του άνδρα απο τον άνδρα), όπως για παράδειγμα χώρες της ΕΕ ή του ΝΑΤΟ, που έχουν μια φυσική τάση να υπερασπιστούν τις συμμαχικές τους χώρες αλλά όταν παίζεται να έχουν κόστος οι ίδιες δεν είναι σίγουρο οτι θα το πράξουν, και, τέλος, έχουμε τις ουδέτερες χώρες της περιοχής - ή αλλιώς, τους αντίστοιχους «γνωστούς» - που απλώς συμβαίνει να γνωρίζονται λόγω κοινής γεωγραφίας-γειτονίας, αλλά είναι αμφίβολο πως θα υπερασπιστούν την Ελλάδα όταν πρόκειται να έχουν οποιοδήποτε κόστος οι ίδιες.
Το να διαμαρτυρόμαστε ως Έλληνες για το ότι οι Ευρωπαίοι ή οι Αμερικάνοι δεν μας βοηθούν όταν δεχόμαστε εθνικές απειλές ενώ η ίδια η κυβέρνηση που εμείς έχουμε επιλέξει είναι οκ με τον αντίστοιχο «τραμπούκο» κάθε φορά, δηλαδή την εκάστοτε χώρα που προσβάλει την ιστορία ή την κυριαρχία μας, είναι όσο γελοίο θα ήταν η γυναίκα του παραδείγματος να διαμαρτύρεται για τη μη βοήθεια απο τους φίλους του άντρα της ότι δεν την υπερασπίζονται από τον τραμπούκο ενώ ο ίδιος ο άνδρας που έχει επιλέξει αλλά και οι δικοί της φίλοι είναι οκ με αυτόν.
Είναι ανάγκη να ξυπνήσουμε και να αντισταθούμε, γιατί ο Ελληνισμός δεν είναι κόμμα, δεν είναι ιδεολογία, δεν είναι αριστερός ή δεξιός, αλλά προσφορά του Χρόνου στην Ανθρωπότητα. Εμείς είμαστε κομμάτια του και αντιπρόσωποί του, συνεπώς είναι καθήκον μας να γράψουμε τη συνέχεια της ιστορίας του γιατί δε θα το κάνει κανένας άλλος. Πάνω απο τετρακόσια χρόνια βαρβαροκρατίας τα βάλαμε σε παρένθεση, άρα μην έχετε ψευδαισθήσεις οτι θα αφήσουμε οποιοδήποτε κόμμα ή πολιτικό, ακόμη κι αν είναι κυβέρνηση ή πρωθυπουργός εκτός παρένθεσης. Γιατί ο Ελληνισμός γράφει ιστορία, ενώ τους ραγιάδες και τους προδότες η ιστορία τους γράφει.





Παρασκευή, 16 Φεβρουαρίου 2018

Η Ελληνικότητα της Μακεδονίας θα απελευθερώσει τους Σκοπιανούς απο το ψέμα της προπαγάνδας

Η Ελληνικότητα της Μακεδονίας θα απελευθερώσει τους Σκοπιανούς απο το ψέμα της προπαγάνδας
Θεοδωρής Τσιαμίτας

Ο λαός των Σκοπίων έχει ανάγκη την Ελληνική αντίσταση σε ότι αφορά την ταυτότητά του. Μόνο έτσι θα μπορέσει να αποτινάξει και επίσημα την απαράδεκτη εσωτερική προπαγάνδα που τον καταπιέζει απο το τέλος του δευτέρου παγκοσμίου πολέμου αναγκάζοντας τους ανθρώπους να ξεχάσουν τις αληθινές τους ταυτότητες για να υιοθετήσουν νέες τις οποίες τους επέβαλε ένα σύστημα που τους έβλεπε μόνο ως χρήσιμη μάζα που θα επιτρέψει μελλοντικά μια επιθετικότητα εναντίον ενός άλλου λαού. Είναι ανάγκη να γνωρίζουμε τα δεδομένα για να είμαστε στο σωστό πλαίσιο. Είναι απαράδεκτο να έχουμε πρωθυπουργούς, κυβερνήσεις, βουλευτές και θεσμικούς παράγοντες στην δημοκρατική Ελλάδα που να υποστηρίζουν την διατήρηση αυτής της προπαγάνδας στο κράτος των Σκοπίων. Είναι απαράδεκτο να παρουσιάζουν το θέμα ως μια αντιδικία μεταξύ δύο λαών, ενώ είναι ξεκάθαρο πως οι δύο λαοί μάχονται ουσιαστικά μαζί εναντίον του ίδιου συστήματος που παραβιάζει θεμελιώδη ανθρώπινα δικαιώματα. Ας ξυπνήσουμε λοιπόν κι ας συνειδητοποιήσουμε πως ο αγώνας του Ελληνισμού για την Μακεδονία είναι ένας καλός αγώνας και για τους Σκοπιανούς, που έχουν ανάγκη να θυμηθούν τις πραγματικές τους ταυτότητες και να ζήσουν επιτέλους ελεύθερα και ειρηνικά.

Συζήτηση Πέτρου Ιωάννου και Θεοδωρή Τσιαμίτα στην ραδιοφωνική εκπομή "Ακροβάτες του ονείρου". Sport news 90,1 FM, με τίτλο: "Η Ελληνικότητα της Μακεδονίας θα απελευθερώσει τους Σκοπιανούς απο έμμονες ιδέες". Link: https://www.youtube.com/watch?v=fbg7x3CdfAw

Διαφορετικά, δείτε το εδώ:


Πέμπτη, 15 Φεβρουαρίου 2018

Περί Σκοπίων, ονομασίας και γεωγραφικών προσδιορισμών

Περί Σκοπίων, ονομασίας και γεωγραφικών προσδιορισμών
Θεοδωρής Τσιαμίτας


Για μια στιγμή ας εξετάσουμε το πρόβλημα της ονομασίας του κράτους των Σκοπίων ως ξένοι, ουδέτεροι μα δίκαιοι παρατηρητές. Όταν το κράτος των Σκοπίων αποφασίζει να αυτό-προσδιοριστεί, έχει μεγάλο ενδιαφέρον το οτι ενώ θα μπορούσε να επιλέξει μια ονομασία που σχετίζεται και απο γλωσσικής, πολιτισμικής και φυλετικής πλευράς με τη Σερβία και τη Βουλγαρία, καθώς για την πλειοψηφία των πολιτών του υπάρχει έντονο το κοινό Σλαβικό υπόβαθρο και με τις δύο αυτές επιλογές, αλλά και γεωγραφικά, καθώς επίσης τα εδάφη του ήταν κομμάτι και της Σερβίας και της Βουλγαρίας στο παρελθόν, αντιθέτως αυτό επιλέγει να ονομαστεί με βάση έναν Ελληνικό γεωγραφικό προσδιορισμό, ο οποίος είναι άστοχος, καθώς οι Έλληνες απο αρχαιοτάτων χρόνων ονομάζανε Μακεδονία τα εδάφη που υπάγονταν στο αρχαίο βασίλειο της Μακεδονίας, το οποίο βρισκόταν νοτιότερα απο το νέο αυτό κράτος, και τα οποία εδάφη ανήκουν κι επίσημα στην Ελλάδα. Μα ούτε και κοινό φυλετικό υπόβαθρο υπάρχει μεταξύ της πλειοψηφίας των λαών των κρατών των Σκοπίων και της Ελλάδας. Κάνοντας αυτή την πολύ απλή μα ουσιαστική ανάλυση βλέπουμε ξεκάθαρα πως η παρούσα επιλογή αυτοπροσδιορισμού του κράτους των Σκοπίων δεν σχετίζεται ούτε με τη γεωγραφία, ούτε και με την εθνικότητα, συνεπώς οφείλουμε να αναζητήσουμε κάποιον στρατηγικό στόχο πίσω απο αυτή την φαινομενικά παράλογη και παράδοξη σε πρώτη φάση στάση. Αναρωτώμενοι λοιπόν πώς, πότε ιστορικά αλλά και απο ποιους πρωτο-ονομάστηκε η περιοχή του σημερινού κρατιδίου των Σκοπίων με τον Ελληνικό γεωγραφικό προσδιορισμό, ανατρέχουμε σε ιστορικούς χάρτες της περιοχής και αντιπροσωπευτικά έγγραφα τα οποία είναι αρκετά σαφή. Με τον γεωγραφικό προσδιορισμό "Μακεδονία" πρωτο-βάφτισε  επισήμως με το τέλος του δευτέρου παγκοσμίου πολέμου αυτά τα εδάφη η Γιουγκοσλαβία του Τίτο καθώς ήταν τότε κυρίαρχη εκεί. Ξέροντας οτι προϋπάρχουν εδάφη με το όνομα Μακεδονία τα οποία ανήκουν σε μια άλλη κρατική οντότητα, ήταν λοιπόν ξεκάθαρο οτι ο μόνος λόγος να βαφτίσει με το ίδιο όνομα την επαρχία της Γιουγκοσλαβίας που συνόρευε με την προϋπάρχουσα Ελληνική, είναι η διεκδίκηση. Η Γιουγκοσλαβία κατέρευσε μα η ιδέα αυτή μεταβιβάστηκε στο ανάδοχο κρατίδιο της πρώην Γιουγκοσλαβικής επαρχίας, τα Σκόπια. Εφόσον είναι φανερό λοιπόν πως ο όρος Μακεδονία ή οποιοδήποτε παράγωγό του στην πραγματικότητα δεν αντιπροσωπεύουν ούτε γεωγραφικά, ούτε εθνικά αυτό το κρατίδιο, η μόνη χρησιμότητά του παραμένει η εργαλειοποίησή του για διεκδικήσεις εις βάρος της Ελλάδας. Αυτό είναι απαράδεκτο. Ας το ξέρουν καλά λοιπόν αυτοί που τάσσονται άμεσα ή εμμέσως με την διατήρηση της ανιστόρητης και αγεωγράφητης ονομασίας του κρατιδίου των Σκοπίων με τον όρο Μακεδονία ή παράγωγά του, αλλά και αυτοί που αντιστέκονται στην προπαγάνδα ώστε να την αφοπλίζουν με ξεκάθαρο τρόπο. Κανένας που θέλει να είναι δίκαιος και φιλειρηνιστής δεν υποστηρίζει την διατήρηση τέτοιων ύπουλων και απαράδεκτων εργαλείων απο όπου κι αν κατάγεται, αρκεί να γνωρίζει. Ας βοηθήσουμε λοιπόν με κάθε μέσο τον λαό των Σκοπίων που είναι θύμα και όμηρος αυτής της προπαγάνδας που τον κρατάει στο σκοτάδι, τον φανατισμό και την απομόνωση, να μάθει την αλήθεια ώστε να κάνει ελεύθερος τις επιλογές του. Γι'αυτό το λόγο,  συνεχίζουμε και θα συνεχίσουμε να αντιστεκόμαστε στη λήθη έως το τέλος.


Αναφορές Σλάβων πολιτικών, θεσμικών φορέων και καθηγητών που καταγγέλουν την δημιουργία μιας τεχνητής, απαράδεκτης προπαγάνδας περί δήθεν "Μακεδονικότητας" του λαού των Σκοπίων που πέρα απο γελοία είναι και βάρβαρη καθώς μετατρέπει με τη βία, άμεσα ή έμμεσα τις εθνικές ταυτότητες των κατοίκων της:

(An ex Prime-Minister of the state of Skopje was telling the true facts to the public of the country about how crazy it is for the Slavs of this little state to thing that they have anything to do with the Macedonians who were Greek - or "Hellenic" - from the ancient history to this day):



*Denko Maleski, Minister of foreign affairs of the FYROM from 1991 to 1993 in an interview to FYROM newspaper Utrinski Vesnik October 16, 2006: "The creation of the "Macedonian" nation, for almost half of a century, was done in a condition of single-party dictatorship. In those times, there was no difference between science and ideology, so the "Macedonian" historiography, unopposed by anybody, comfortably performed a selection of the historic material from which the "Macedonian" identity was created. There is nothing atypical here for the process of the creation of any modern nation, except when falsification from the type of substitution of the word "Bulgarian" with the word "Macedonian" were made".

*Balkanologist Vladimir Sis about Slavic Macedonians: Apr 28 2008 It [PseudoMacedonian language] was not created by natural means, as all other languages in the world, but was created by political circumstances. It is an absurd, that it was created on a certain date - namely August 2nd, 1944, and at certain place- the monastery Prohor Pchinski, with a degree, Such an event has not happened to any other language in the word)

Ιστορικοί χάρτες που αποδεικνύουν πως τα Σκόπια ήταν όχι μόνο απο εθνικής άποψης αλλά και γεωγραφικώς, μέρος και της Βουλγαρίας και της Σερβίας:
Χάρτης του Βασιλείου της Βουλγαρίας το 1941-44, όπου κατέχουν τα Σκόπια. Συνεπώς, όχι μόνο εθνικά, αλλά ακόμη και γεωγραφικά θα ήταν δόκιμο να ονομαστούν για παράδειγμα Δυτική Βουλγαρία. 
Το Βασίλειο της Σερβίας το 1913 όπου κατείχε τα Σκόπια. Είναι φανερό ότι ενώ βλέπουμε ξεκάθαρα την πόλη των Σκοπίων, δεν βλέπουμε καμία "Μακεδονία" στο χάρτη. Συνεπώς ακόμη και γεωγραφικά, θα ήταν όντως δόκιμο να ονομάζονται για παράδειγμα Κάτω Σερβία, ή Νότια Σερβία.


Τετάρτη, 14 Φεβρουαρίου 2018

Regarding the state of Skopje (FYROM), its name, historic and geographic specifications

Regarding the state of Skopje (FYROM), its name, historic and geographic specifications
Theodoris Tsiamitas 

Let us examine the problem of the name of the state of Skopje as foreigners – neutral, but fair observers. When the state of Skopje considers naming itself, it is really interesting that while it could pick a name which on one hand would be related culturally, linguistically and ethnically with Bulgaria and Serbia, since for the majority of its citizens there is an intensely common Slavic background for all these factors with both of these options, and also geographically, since its lands were historical parts of both Bulgaria and Serbia as well in the past, instead, it chooses to name itself after a Greek geographical specification which cannot be really applied, as since ancient times, the Greeks gave the name Macedonia to the lands which were under the authority of the ancient Greek Kingdom of Macedonia, which was southern to this new Slavic state of Skopje and which officially belongs to the state of Greece. What is more, there is also no cultural, linguistic or ethnic similarity between the majority of the people of the state of Skopje and Greece. By doing this simple yet essential analysis, we clearly see that the current choice of self-identification by the state of Skopje is not actually related with neither geography nor ethnicity, and therefore we must seek for what is left in such a case – some strategic goal behind this irrational and, at first, paradoxical-looking thesis. Wondering then how, when (historically) and by whom the area of  today's state of Skopje was firstly named with the Greek geographical specification, we take a look into historical maps of the area as well as representative documents which clear things up. After the end of the second World War, these lands were associated with the name of Macedonia officially for the first time by Tito's Yugoslavia, as it was its southern region back then.  Knowing, of course, that there was already a land with the name of Macedonia which belonged to another state makes it more than clear that by baptizing with the same name the Yugoslavic region which was bordering with the pre-existing Greek one, they wanted to claim it. Yugoslavia collapsed, but this idea passed on to the successor state of the Former Yugoslavic Republic, Skopje. Since it is clear, then, that the term Macedonia in fact does not represent this state geographically nor ethnically, its only use is to remain as a tool for claims against Greece. This is unacceptable. Let all of those who directly or indirectly are in favor of maintaining this ignorant name for the state of Skopje with the term Macedonia or anything derived from it, be aware of all this, but also those who resist to the propaganda, in order to disarm it in a direct and clear way. Nobody who wants to be righteous and who is a friend of peace supports the maintenance of such cunning and unacceptable tools, no matter where he/she comes from, as long as he/she knows. So, let us help the people from the state of Skopje, who are victims and hostages of this propaganda which keeps them in the dark, in the fanaticism and isolation, to learn the truth by any means, in order to make their choices freely. For this reason, we keep and will keep resisting oblivion until the end.



Sources regarding the Greek origins, history, culture, language and religion of Macedonia and Macedonians since the ancient times when the Slavic people of the modern state of Skopje didn't exist in the area: 
https://www.ancient.eu/macedon/

https://en.wikipedia.org/wiki/Macedonia_(ancient_kingdom)#/media/File:Map_Peloponnesian_War_431_BC-en.svg

https://www.britannica.com/place/Macedonia-ancient-kingdom-Europe

https://www.britannica.com/biography/Alexander-the-Great

https://en.wikipedia.org/wiki/Ancient_Macedonian_language

https://en.wikipedia.org/wiki/Alexander_the_Great

https://historyofmacedonia.wordpress.com/2006/12/26/etymology-of-the-100-most-famous-ancient-macedonian-names/

*Whenever you read the word "Hellenic" or "Hellenistic", it practically means "Greek" in the ancient and current Greek language, as the Greeks do not call themselves "Greeks" but "Hellenes", and their homeland Greece "Hellas" or "Hellada". 

*Note that in all Macedonian coins, relics, theaters, statues, tombs, weapons and temples that has been found we see writing only in the Greek language as well as Greek traditional or religious symbols etc.

*Note that all Macedonian names since the ancient times were derived from Greek words as they all mean something in Greek.

*Note that "Macedon" and "Macedonia" is a sub-category to "Greek" and "Greece" or "Hellenic" and "Hellas". Another examples of such sub-categories are "Spartan" and "Sparta", or "Athenian" and "Athens". Another analogical example is that "Greek" and "Greece" is a sub-category to "European" and "Europe". You cannot, therefore, claim to belong in any of those sub-categories without belonging to the main category as well. So, Greece and Greek cannot be non European, as well as Athens and Athenian or Macedonia and Macedonian cannot be non Greek. 

Sources regarding the Slavic - non related with Hellenism and Macedonia - history of the people who live in the state of Skopje:
https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_medieval_Slavic_tribes#South_Slavs

https://www.youtube.com/watch?v=5Y4RbnZEOr8&lc=z232fne4gl2vhniqs04t1aokg5pbmsklz1dbi3vexa1krk0h00410.1517105022688780

https://en.wikipedia.org/wiki/Treaty_of_Bucharest_(1913)


https://www.youtube.com/watch?v=dtmOuEfgV-w&t=28s

https://commons.wikimedia.org/wiki/Atlas_of_Yugoslavia


*Note that since the 6th century AD and after, when the first Slavic tribes started forming and until the 1945, there is no historical reference to any "Macedonian" tribe or ethnicity, while you can clearly see Bulgarians, Serbians, Croats, Bosnians etc. This shows that there is not such a thing as ethnic Slavo-macedonians, and, therefore, proves that this self-identification of today has no historic background because it is artificial and arbitrary. 

*Note that the majority of the people of the state of Skopje are of Slavic origins-ethnicity except the recognized Albanian and Turkish minorities.

*Note that the main language of the state of Skopje is a Slavic language, almost identical with the Bulgarian and very close to Serbian and has common roots with all of the rest Slavic languages like Russian or Ukraine, while has nothing to do with the Greek - Hellenic, which Macedonians speak for many centuries even before Christ. 

*Note that the Slavs first came in the Balkans after the 6th century AD. At that point the Macedonian Kingdom was already a thousand years old, more or less.

*Note that among the five southern Balkan countries - nations which sign the Treaty of Bucharest at 1913 are: Greece, Bulgaria, Serbia, Montenegro and Romania - and there is not even a side reference to any Macedonian country - nation.



*Denko Maleski, Minister of foreign affairs of the FYROM from 1991 to 1993 in an interview to FYROM newspaper Utrinski Vesnik October 16, 2006: "The creation of the "Macedonian" nation, for almost half of a century, was done in a condition of single-party dictatorship. In those times, there was no difference between science and ideology, so the "Macedonian" historiography, unopposed by anybody, comfortably performed a selection of the historic material from which the "Macedonian" identity was created. There is nothing atypical here for the process of the creation of any modern nation, except when falsification from the type of substitution of the word "Bulgarian" with the word "Macedonian" were made".

*Balkanologist Vladimir Sis about Slavic Macedonians: Apr 28 2008 It [PseudoMacedonian language] was not created by natural means, as all other languages in the world, but was created by political circumstances. It is an absurd, that it was created on a certain date - namely August 2nd, 1944, and at certain place- the monastery Prohor Pchinski, with a degree, Such an event has not happened to any other language in the word)https://www.youtube.com/watch?v=4i1sFe6ilj4

(An ex Prime-Minister of the state of Skopje was telling the true facts to the public of the country about how crazy it is for the Slavs of this little state to thing that they have anything to do with the Macedonians who were Greek - or "Hellenic" - from the ancient history to this day):  https://www.youtube.com/watch?v=WP-nVSSOM3c.



Δευτέρα, 12 Φεβρουαρίου 2018

Είναι ρεαλιστικό τα Σκόπια να δεχτούν ονομασία χωρίς "Μακεδονία";

Είναι ρεαλιστικό τα Σκόπια να δεχτούν ονομασία χωρίς "Μακεδονία";
Θεοδωρής Τσιαμίτας


Επειδή κάποιοι, ακόμη και δικοί μας μερικές φορές αναρωτιούνται αν είναι ρεαλιστικό σενάριο για τα Σκόπια να αποδεχτούν μια οποιοδήποτε ονομασία που δεν θα περιέχει τον όρο Μακεδονία ή οποιοδήποτε παράγωγό του, ας εξετάσουμε το ερώτημα ορθολογικά, παραθέτοντας παράλληλα και πληροφορίες που ίσως εκλείπουν απο τη νοητική βιβλιοθήκη τους. Χρησιμοποιώντας την λεγόμενη μαιευτική μέθοδο του Σωκράτη ο οποίος μέσω της λογικής εκμαίευε την αλήθεια απο τον ίδιο τον ερωτώντα, ας θέσουμε κάποιες έξυπνες ερωτήσεις:

Ερώτηση 1η: Είναι συνηθισμένο μια χώρα εν καιρό ειρήνης να αλλάζει απο μόνη της τη σημαία που επέλεξε ως αντιπροσωπευτική της  λόγω του οτι δέχεται πιέσεις απο μια άλλη χώρα;
Απάντηση 1η: Καθόλου.

Ερώτηση 2η: Για ποιό λόγο τότε το κράτος των Σκοπίων άλλαξε απο μόνο του την ίδια του τη σημαία το 1995 όπου αποτελούνταν απο τον κίτρινο ήλιο της Βεργίνας στο κέντρο, μπροστά απο ένα κόκκινο φόντο;
Απάντηση 2η: Διότι το κράτος των Σκοπίων ήξερε εξ'αρχής οτι εκείνη η σημαία που είχε επιλέξει δεν αντιπροσώπευε πραγματικά την ιστορικότητα του Σκοπιανού λαού του αφού ήταν σύμβολο ενός άλλου λαού το οποίο επιχείρησε να σφετεριστεί για ιδίον κέρδος. Αφού δέχθηκε λοιπόν πιέσεις από την Ελλάδα που έκανε εμπάργκο για να αντισταθεί στην απαράδεκτη προσπάθεια καπηλείας ενός διαχρονικά Ελληνικού συμβόλου, αποφάσισε να το αφήσει καθώς τελικά αντιλήφθηκε πως το κόστος που είχε αυτή η πράξη σφετερισμού μετά την αντίσταση της Ελλάδας ήταν μεγαλύτερο απο το κέρδος που είχε.

Ερώτηση 3η: Άρα είναι ρεαλιστικό για τους ίδιους λόγους το κράτος των Σκοπίων να δεχτεί μια ονομασία η οποία δεν θα εμπεριέχει με κανέναν τρόπο τον όρο Μακεδονία;
Απάντηση 3η: Εντελώς, αρκεί η Ελλάδα να αντισταθεί με τον ίδιο ξεκάθαρο τρόπο.


Ακόμη, οι ειδικοί σε θέματα στρατηγικής και γεωπολιτικής, λένε:
    Ο Νίκος Λυγερός, ερωτώμενος για το θέμα απαντάει "Ένα όνομα που εμπεριέχει την λέξη Μακεδονία δεν είναι μια σοβαρή υπόθεση, δεν έχουμε να ανατρέψουμε τίποτα σημαντικό για να περάσουμε αυτή την ιδέα. Αυτό που έχει σημασία είναι να θυμόμαστε οτι πετύχαμε να αλλάξουμε την σημαία επειδή είχαμε μια στρατηγική κι έτσι θα καταφέρουμε να αλλάξουμε και το θέμα της ονομασίας γιατί εμείς έχουμε την κυρίαρχη στρατηγική και στην Ευρώπη και στο ΝΑΤΟ".
Πηγή: https://www.youtube.com/watch?v=VNWU3b6qlEI

    Ο Ιωάννης Μάζης, όταν ερωτώμενος για το αν μπορεί η Ελλάδα να κερδίσει στις διαπραγματεύσεις ζητώντας να μην υπάρχει καθόλου ο όρος Μακεδονία ή παράγωγό του, λέει: "Όταν το Βρετανικό Foreign Office λέει οτι κοιτάξτε, δεν μας ενδιαφέρει το όνομα, σημασία έχει να μπούνε, κι όταν ο κύριος Στόλτενμπεργκ πηγαίνει στα Σκόπια και τους λέει αν δεν τα βρείτε με τους Έλληνες δεν μπαίνετε στο ΝΑΤΟ, δεν βλέπω τον λόγο γιατί οι Έλληνες να δώσουν την ψυχή τους που είναι η ονομασία".
Πηγή: https://www.youtube.com/watch?v=qRTls7jRCvE

Η σημαία που επέλεξε το κράτος των Σκοπίων το 1992.
Αυτή είναι η σημαία με την οποία τα Σκόπια το 1995 αντικατέστησαν την προηγούμενη με τον ήλιο της Βεργίνας, την οποία τελικά άλλαξαν απο μόνοι τους αποδεχόμενοι την θέση της Ελλάδας όπου αντιστάθηκε.
Αυτό ήταν το επίσημο εθνόσημο των Σκοπίων το 1944.

Αυτό ήταν το εθνόσημο που αντικατέστησε το προηγούμενο το 1946, στο οποίο αφαίρεσαν απο μόνοι τους οι Σκοπιανοί την ονομασία που υποτίθεται τους αντιπροσωπεύει.

Αυτό είναι το Σκοπιανό εθνόσημο με το οποίο αντικατέστησαν το προηγούμενο το 1991, στο οποίο και πάλι δεν αναγράφουν πουθενά την ονομασία που υποτίθεται τους αντιπροσωπεύει και που είχαν στο πρώτο τους εθνόσημο, και το οποίο έχουν μέχρι και σήμερα.

Απόσπασμα της ομιλίας του Χρήστου Νικολαΐδη, σε εκδήλωση για το Μακεδονικό στο ΣΔΕ του Δήμου Δέλτα. "Οι δύο τελευταίες δημοσκοπήσεις δείχνουν ότι στα Σκόπια μεγαλώνει εντυπωσιακά ο αριθμός των πολιτών που θέλουν αλλαγή της ονομασίας για να πετύχουν ένταξη στο ΝΑΤΟ":



Γνωρίζοντας την αλήθεια λοιπόν, είναι αδύνατον να πειστούμε απο ακραίες κι εθνομηδενιστικές ιδεοληψίες που με την προπαγάνδα τους προσπαθούν να μας πουν οτι εμείς που έχουμε την Αλήθεια, το Δίκαιο και την Δύναμη με το μέρος μας, πρέπει να συμβιβαστούμε άνευ αιτίας απέναντι στο Ψέμα, το Άδικο και το Ανίσχυρο. 

Δευτέρα, 5 Φεβρουαρίου 2018

4η Φεβρουαρίου - η συνέχεια

4η Φεβρουαρίου - η συνέχεια
Θεοδωρής Τσιαμίτας


Για όσους αρχικά νομίζανε πως το πρώτο συλλαλητήριο της Θεσσαλονίκης για την Μακεδονία μας θα ήταν μια αποτυχία, η ανάδραση του λαού του Ελληνισμού τους εξήγησε ξεκάθαρα πως η μόνη αποτυχία της ιστορίας είναι η πολιτική που πηγάζει απο την κενή και μηδενιστική ιδεολογία τους. Αυτή η πράξη των Ελλήνων έκανε το συλλαλητήριο της 21ης Ιανουαρίου ιστορικό. Η εξουσία και πάλι προσπάθησε να το μειώσει με τις δηλώσεις προπαγάνδας που μας έχει όλους συνηθίσει μα ήδη έβαλε νερό στο κρασί της σε σχέση με πριν. Μετά το ιστορικό συλλαλητήριο έκαναν λόγο για πρώτη φορά για την ανάγκη σταματήματος του Σκοπιανού αλυτρωτισμού στον συμβιβασμό που διατήθονταν να κάνουν. Ωστόσο αυτό δεν ήταν επουδενί αρκετό. Κι ενώ νόμισαν πως το συλλαλητήριο ήταν μια εκτόνωση, σύντομα κατάλαβαν οτι ήταν μόνο το πρώτο. Διότι όταν ανακοινώθηκε το δεύτερο στην Αθήνα δυσκολεύτηκαν και το ήλπιζαν ξεφουσκωμένο. Πού να ήξεραν! Κι ακόμη χειρότερα, πού να ήξεραν οτι κεντρικός ομιλητής θα ήταν ο μέγας Μίκης Θεοδωράκης; Κι όμως, συνέβη, ως ενισχυμένη συνέχεια του πρώτου. Κι ασφαλώς ήμασταν κι εμείς εκεί με την φυσική μας παρουσία!
Η χαρά που σου δίνει ένας αγώνας που είναι δίκαιος δεν περιγράφεται, ειδικά όταν μπορείς να την μοιραστείς. Και ήμασταν πάρα πολλοί για να την μοιραστούμε. Όπως είπε κι ο Δάσκαλος, τα κόμματα όταν κάνουν λάθος φεύγουν, οι κυβερνήσεις όταν κάνουν λάθος πέφτουν, ο Ελληνισμός δεν έπεσε ποτέ. Κι όπως έλεγε και ένα εκ των συνθημάτων της 4ης Φεβρουαρίου, δεν υποχωρούμε αν δεν δικαιωθούμε. Όλο και περισσότεροι αντιλαμβάνονται την σημασία της αντίστασης σε αυτή την εξουσία του κενού που βρίσκεται στην κυβέρνηση. Όλο και περισσότεροι καταλαβαίνουν το κόστος που μπορεί να έχουν οι αποφάσεις της για το μέλλον μας και γι'αυτό ο αγώνας της αντίστασής μας ενισχύεται συνεχώς. Αυτό τον καλό αγώνα θα τον δώσουμε ως το τέλος.



Ομιλία Μίκη Θεοδωράκη, Σύνταγμα, 04/02/2018




Καταγραφή Γιώργος Αναστασόπουλος

Καλοί μου Έλληνες, αδέρφια μου, φασίστες, ρατσιστές, τρομοκράτες, Ναζιστές, αναρχικοί, τραμπούκοι.

θα μάθατε ασφαλώς ότι οι πατριώτες που μας κυβερνούν και τα βαποράκια τους οι αριστεριστές, μάζευαν υπογραφές και χθες έριξαν μπογιές στο σπίτι μου για να με εμποδίσουν να μιλήσω μπροστά σε σένα κυρίαρχε λαέ. Για να μη σου μιλήσω με λόγια σταράτα, πατριωτικά, φλογερά και ασυμβίβαστα όπως έμαθα να μιλώ σε όλη μου τη ζωή και όπως εσύ με δίδαξες κυρίαρχε Ελληνικέ λαέ. Να μιλώ και να πράττω σε όλη μου τη ζωή με κάθε θυσία και σε ευχαριστώ γι’ αυτό.

Λοιπόν, άκουσε. Σήμερα το πρωί έλαβα μια ποιητική συλλογή από την Θεσσαλονίκη και σας τη διαβάζω, ένα σημαδιακό απόσπασμα.
Το πνεύμα, ο νους, ανθίζουν με τον Θαλή, τον Θουκυδίδη, τον Πρωταγόρα, τους τραγικούς, την τόλμη του Θεμιστοκλή και του Κολοκοτρώνη.

Φίλοι και φίλες, αφιερώνω την ομιλία μου στον Έλληνα που μας έβγαλε από τον Οθωμανικό ζυγό και που πέθανε σαν σήμερα, στις 4 του Φλεβάρη του 1843, στον Θεόδωρο Κολοκοτρώνη.

Εγώ δεν ντρέπομαι όπως οι εθνομηδενιστές που μας κυβερνούν να παραμείνω πιστός στις ιερές σκιές των προγόνων μας που μας δίδαξαν την αγάπη και τη θυσία για το Έθνος και την Πατρίδα. Μια πατρίδα που σέβεται και αγαπά όλες τις πατρίδες του κόσμου. Ναι, είμαι πατριώτης διεθνιστής και συνάμα περιφρονώ και μάχομαι τον φασισμό σε όλες του τις μορφές και προ παντός στην πιο πολύ απατηλή και επικίνδυνη μορφή του, την αριστερόστροφη.

Σαν αυτή με τις ομαδούλες των εξτρεμιστών που είναι σκέτοι δειλοί τρομοκράτες. Σαν αυτή των μειοψηφιών που μας κυβερνούν και καταστρέφουν τη χώρα μας οχυρωμένοι πίσω από τις εκλογικές αλχημείες των αστών πολιτικών που είναι πονηροί, θλιβερές αποφύσεις ενός συστήματος που μας δαγκώνει και μας πονά γιατί πεθαίνει και το ξέρει και γι' αυτό είναι ακόμα πιο επικίνδυνο! Και τώρα που ξεδίπλωσα την ταυτότητά μου προς όλες τις κατευθύνσεις, μπορώ να αρχίσω την ομιλία μου.

Αγαπητοί μου πατριώτες και πατριώτισσες, σε μια δύσκολη για την πατρίδα μας ώρα, όπου μαύρα σύννεφα φαίνεται να συσσωρεύονται γύρω μας απειλητικά, εμείς καλούμαστε να αντιμετωπίσουμε ενωμένοι όσο ποτέ αυτά τα νέα αλλά απροσδόκητα για μας προβλήματα.

Τα Σκόπια με όχημα το όνομα Μακεδονία και παραμορφώνοντας τα ιστορικά γεγονότα σε βαθμό γελοιότητας, επιδιώκουν στην πραγματικότητα την επέκταση των συνόρων τους εις βάρος των δικών μας για τη δημιουργία της λεγόμενης «Μακεδονίας του Αιγαίου». Ο στόχος αυτός λειτουργεί εδώ και δεκαετίες ως βασικός εθνικός στόχος της γειτονικής χώρας, με αποτέλεσμα να έχουν γαλουχηθεί γενιές Σκοπιανών με την ιδέα αυτή και να έχουν σήμερα την πεποίθηση ότι είναι κατ' ευθείαν απόγονοι των Βασιλέων της Μακεδονίας Φιλίππου και Μεγάλου Αλεξάνδρου.

Με μια κολοσσιαία πραγματικά προπαγάνδα, κατόρθωσαν να παρασύρουν σ' αυτή την ιστορική γελοιότητα μεγάλο αριθμό κρατών επωφελούμενοι συγχρόνως και από τη στάση των Ελλήνων κατά καιρούς υπευθύνων, που δεν έκαναν καμία προσπάθεια να ανασκευάσουν στα μάτια των ξένων αυτή την χονδροειδή παραποίηση της Ιστορίας.

Πρέπει επομένως κι εμείς να αναγνωρίσουμε ότι είναι και δική μας ευθύνη το γεγονός ότι επιτρέψαμε να ανατρέφονται τόσες γενιές Σκοπιανών με τις ιδέες που ανέφερα, ώστε σήμερα να εμφανίζεται ως μάταιο ή ακόμα και άδικο να ζητάμε απ' αυτούς να αλλάξουν το όνομά «τους» που έχει γίνει ένα με τον εαυτό τους και να έχουμε φτάσει στο θλιβερό σημείο που μας θίγει ως Λαό, να είμαστε σήμερα αναγκασμένοι να απολογούμεθα για τον πατριωτισμό μας! Από την άλλη πλευρά δεν μας επιτρέπεται να συμφωνήσουμε με αυτή την παραχάραξη της ιστορίας, γιατί τότε γινόμαστε συνένοχοι με τις δυνάμεις που στοχεύουν ανοιχτά κατά της εδαφικής μας ακεραιότητας.

Τότε τι μπορεί να γίνει; Νομίζω...


Ολόκληρη η ομιλία εδώ: http://lygeros.org/articles.php?n=37274&l=gr
























Κυριακή, 4 Φεβρουαρίου 2018

Όλα έτοιμα για το δεύτερο, στην Αθήνα!

Όλα έτοιμα για το δεύτερο, στην Αθήνα!
Θεοδωρής Τσιαμίτας


Ο Ελληνισμός διώχνει την μιζέρια.
Η οικογένειά μας είχε πάντα δυσκολίες στα οικονομικά από τότε που θυμάμαι τη ζωή μου. Ο παππούς μου, γεωργός ακόμη, εβδομήντα εννέα χρόνων, με αφαιρεμένη σύνταξη από το κράτος και όχι απλώς κομμένη, στο ιστορικό συλλαλητήριο της Θεσσαλονίκης που ήταν ενάντια της λήθης, βροντοφωνάζοντας για την Ελληνικότητα της Μακεδονίας μας στις 21 Ιανουαρίου του 2018, δεν θέλησε να παρευρεθεί μαζί μας. Όταν τον ρωτήσαμε "μα, γιατί; Είναι εδώ, στη Θεσσαλονίκη, κι εσύ δε θα έρθεις;" Η απάντησή του δεν ήταν ορθολογική. Καταλάβαμε οτι λίγο ήταν το κόμμα του που δεν στήριζε το συλλαλητήριο, λίγο οι δημοσιογράφοι στα περισσότερα μέσα μαζικής ενημέρωσης που εμμέσως ή και άμεσα προπαγάνδιζαν εναντίον, λίγο η κεφαλή της εκκλησίας της Ελλάδος που δεν ήταν ξεκάθαρη εξ ‘αρχής, και περισσότερο απ’ όλα, η πραγματικότητα που τον εξανάγκαζε να εργάζεται ακόμη για να έχουμε τα απαραίτητα, και η κοινωνία που τον είχε πείσει πια εντελώς πως όλοι είναι αδιάφοροι, όλοι είναι ξεπουλημένοι, όλα είναι στημένα και καμία αντίσταση δεν είναι πια εφικτή και συνεπώς δεν θα έχει κόσμο. Το κεφάλι του ήταν σκυμμένο όπως και το βλέμμα του καθώς μας απαντούσε. Ήταν η μιζέρια τόση και η ηττοπάθεια που δεν άφηναν καμία πιθανότητα στον παππού μου να σηκώσει κεφάλι. Όλα αυτά, μέχρι το συλλαλητήριο να γίνει. Τότε, μέχρι και για τον παππού μου, η πραγματικότητα άλλαξε. Δεν είχαμε συνειδητοποιήσει το πόσο, παρά μόνο όταν ανακοινώθηκε το δεύτερο συλλαλητήριο της Αθήνας στις 4 Φεβρουαρίου. Διότι όταν άκουσε ότι ψάχνουμε να βρούμε λεωφορείο φτηνό, ώστε να μπορέσουμε να πάμε κι εκεί, μας ζήτησε αν μπορούμε να βρούμε και γι’αυτόν θέση. Ακόμη πιο παράξενο ήταν πως τόνισε ότι ακόμη κι αν δε βρούμε φθηνό εισιτήριο, να τον υπολογίζουμε, διότι θα κάνει ότι μπορεί για να βρει χρήματα για το αντίτιμο. Αυτό ούτε κι εμείς δεν το περιμέναμε. Ο παππούς μου ακόμη έχει τεράστιο οικονομικό πρόβλημα. Ο παππούς μου ακόμη έχει ανάγκη να εργαστεί καθημερινά στο χωράφι. Ο παππούς μου ακόμη έχει προβλήματα ζαλάδας και άλλων θεμάτων όταν ταξιδεύει για περισσότερο από 1-2 ώρες. Το κόμμα του ακόμη δεν ήταν ξεκάθαρα υπέρ του συλλαλητηρίου. Αλλά τώρα είχε δει τον Ελληνισμό να παίρνει σάρκα και οστά στο συλλαλητήριο της Θεσσαλονίκης πέρα από κάθε προσδοκία. Τώρα δεν μπορούσε πια να μην πιστέψει στην σημασία του αγώνα και την αντίσταση. Τώρα, ήταν έτοιμος. 
Η ιστορικότητα της 21ης Ιανουαρίου άλλαξε την πραγματικότητα για πάρα πολλούς παππούδες μας ακόμη. Και για γονείς και φίλους μας. Το ίδιο και για πολιτικούς, πάσης φύσεως ηγέτες και δημοσιογράφους, αλλά ακόμη και για τους ξεπουλημένους και τους ραγιάδες. Ο Ελληνισμός έδιωξε την μιζέρια και την ηττοπάθεια και τις έκανε πίστη και αντίσταση. Γιατί αυτό κάνει διαχρονικά. Γι’αυτό πιστεύουμε σ’αυτόν. Γι’αυτό είναι δώρο του Χρόνου στην Ανθρωπότητα. Γιατί απελευθερώνει τους πάντες από τα πάντα. 

Τώρα, Όσο κι αν δεν το πίστευαν μερικοί κι όσο κι αν ήλπιζαν για το αντίθετο κάποιοι άλλοι, όλα είναι έτοιμα για το δεύτερο. 



Παρασκευή, 2 Φεβρουαρίου 2018

Στο επταθέσιο βανάκι

Στο επταθέσιο βανάκι
Θεοδωρής Τσιαμίτας


Στο επταθέσιο βανάκι
η εξωστρέφεια του Ελληνισμού
μας ένωσε μέσω του λόγου
όχι μόνο τους Έλληνες μα και την γυναίκα απο την Νέα Ζηλανδία
αλλά βέβαια και τον φιλικό άνθρωπο απο τα Σκόπια
που η προπαγάνδα δεν κατάφερε να βάλει κάτω απο τα δεσμά της
διότι είχε τα βιώματα και την γνώση για να αντισταθεί
στο παράλογο της κενής ιδεολογίας μιας εξουσίας
που προτιμά να διατηρεί τους πολίτες της ομήρους μιας παράλογης απομόνωσης
για να μπορεί να συντηρηθεί απο το μίσος προς τους γειτονικούς της λαούς.
Γι'αυτό κι ο ρόλος του Ελληνισμού σήμερα
είναι να απελευθερώσει αυτό τον λαό
από τα ψέματα
με την δύναμη της αλήθειας.
Ο αγώνας για την Ελληνικότητα της Μακεδονίας
δεν είναι καλός αγώνας μόνο για εμάς τους Έλληνες
αλλά και για τον λαό των Σκοπίων
που είναι ανάγκη να θυμηθεί κι αυτός την ταυτότητά του
όπως κάθε λαός της Ανθρωπότητας
και αυτό δε πρέπει να το ξεχνούμε.


Inside the seven-seater van
Theodoris Tsiamitas 


Inside the seven-seater van
the extroversion of Hellenism
united us through the word
not only the Greeks but also the woman from New Zealand
and of course the friendly man from Skopje
whom the propaganda didn't manage to tie up
because he had the experience and the knowledge to resist
to the absurdity of an empty ideology of an authority
which prefers to keep its citizens as hostages of an irrational isolation
in order to be able to maintain itself through the hatred towards their neighboring people.
That's why Hellenism's role today
is to liberate these people
from lies
with the power of the truth.
The fight for the Hellenicness of Macedonia
is not a good fight only for us Greeks
but also for the people from the state of Skopje
who have the need to remember their identity
like any other people of Humanity
and this we must not forget.

Δευτέρα, 22 Ιανουαρίου 2018

Ήμασταν κι εμείς εκεί

Ήμασταν κι εμείς εκεί
Θεοδωρής Τσιαμίτας


Στις 21 Ιανουαρίου του 2018, στο ιστορικό συλλαλητήριο της Θεσσαλονίκης για την Μακεδονία μας, εκεί που η ψυχή του Ελληνισμού ενάντια σε κάθε προσδοκία πήρε ξανά σάρκα και οστά για να αντισταθεί στην προπαγάνδα και την λήθη, υπενθυμίζοντας σε κυβερνήσεις εντός και εκτός Ελλάδος πως δεν ξεχνά ποτέ, ήμασταν κι εμείς εκεί. Διότι ότι τρανό έκαναν οι πρόγονοί μας δείχνοντάς μας το παράδειγμα, μας κρατά και το κρατάμε σαν θησαυρό, γιατί είναι όλη μας η ουσία και δεν πρόκειται να υποχωρήσουμε μπροστά σε καμιά εξουσία του κενού. Γιατί αγαπάμε την Ανθρωπότητα, αγαπάμε την αλήθεια, και γι'αυτό ξέρουμε πόσο σημαντικό είναι να αντιστεκόμαστε στη λήθη. Είμαστε του Ελληνισμού γιατί είναι ένα δώρο του χρόνου προς την Ανθρωπότητα. Κι όπως το λέει κι ο Δάσκαλος, θα είμαστε εδώ ακόμα και μετά!
















Κυριακή, 21 Ιανουαρίου 2018

Τα επιχειρήματα της προπαγάνδας για το Σκοπιανό

Τα επιχειρήματα της προπαγάνδας για το Σκοπιανό
Θεοδωρής Τσιαμίτας


Ένα συχνό επιχείρημα με στόχο να πείσει φοβισμένους, αθώους και εν αγνοία πολίτες που ακούγεται απο την κυβέρνηση και τους φιλοκυβερνητικούς κύκλους, ώστε να εγκαταλείψουν τον αγώνα του Ελληνισμού, είναι πως εφόσον πάνω απο 100 χώρες στον κόσμο έχουν αναγνωρίσει το κρατίδιο των Σκοπίων με το ιστορικό όνομα της Μακεδονίας μας δεν κερδίζουμε τίποτα με το να επιμένουμε στην αλήθεια της ιστορίας, αλλά μάλιστα ο χρόνος κυλάει εναντίον μας. Ελάχιστες λέξεις αρκούν για να φανερώσουμε την πονηριά της προπαγάνδας. Αν ο στόχος των Σκοπίων ήταν απλώς να τους αναγνωρίσουν πάνω απο 100 χώρες του κόσμου με τον τρόπο που αυτοί θα ήθελαν, τότε για ποιό πράγμα μιλάμε περί τούτου και για ποιό λόγο γίνεται τόση φασαρία με το να τους αναγνωρίσουμε εμείς; Λίγο πιό ωμά: Αν οι πάνω απο 100 χώρες του κόσμου που αναγνώρισαν η κάθε μια τα Σκόπια όπως αυτά θα ήθελαν, είναι πιό ισχυρό γεγονός απο το να τους αναγνωρίσουμε εμείς, τότε γιατί ακόμη παλεύουν για εμάς; Και τώρα ανάποδα: Αν παρά τις όσες διακρατικές τους αναγνωρίσεις απο τόσες πολλές χώρες ακόμη παλεύουν για να τους αναγνωρίσουμε εμείς, δεν σημαίνει οτι εκεί βρίσκεται όλη η ουσία; Μα λόγω της κυρίαρχης στρατηγικής της Ελλάδος τα Σκόπια είναι ακόμη εκτός Ευρωπαϊκής Ένωσης και ΝΑΤΟ. Δεν είναι οι άλλες χώρες που θα κρίνουν το ζήτημα, ακόμη κι αν γίνουν διακόσιες. Και δεν είναι ποτέ που υπερδομές όπως η ΕΕ και το ΝΑΤΟ πιέζουν κράτη μέλη τους προς όφελος υποψηφίων κρατών, μα το αντίθετο. Οπότε και αυτό το επιχείρημα της κυβέρνησης είναι φανερό οτι είναι και πάλι κατασκευασία για εσωτερική προπαγάνδα ώστε να αιτιολογήσει την θέση της που δεν συμπνέει με την δικαιοσύνη και την ιστορία, ούτε φυσικά με το έθνος, αλλά με την βάρβαρη ιδεολογία της. Για να σε πιέσουν πρέπει να τους αφήσεις. Οι Έλληνες δεν ξεχνούν και δεν θα ξεχνάσουν ποτέ τις αξίες για τις οποίες αγωνίζονται διαχρονικά. Οι μόνοι που ξεχνούν είναι οι εχθροί και οι προδότες, και γι'αυτό όποτε είναι ανάγκη θα τους το υπενθυμίζουμε. Όχι μόνο γιατί είναι το καθήκον μας, αλλά και γιατί έτσι μας αρέσει. 

Τετάρτη, 17 Ιανουαρίου 2018

Το Συλλαλητήριο του Λευκού Πύργου

Το συλλαλητήριο του Λευκού Πύργου
Ν. Λυγερός


Πριν χρόνια μας είχαν πει ότι τα Συλλαλητήρια είναι άχρηστα αλλά δεν το πιστέψαμε και πήγαμε μαζί με τους άλλους να παλέψουμε δίπλα δίπλα ενάντια στη βαρβαρότητα της λήθης και το απίστευτο έγινε. Το Συλλαλητήριο άλλαξε τα δεδομένα διότι αυτοί που θεωρούσαν ότι αδιαφορούμε για τις κινήσεις τους, είδαν με τις πράξεις μας ότι δεν μπορούν να κάνουν ό,τι θέλουν στο όνομά μας. Έτσι και τώρα το Συλλαλητήριο του Λευκού Πύργου όπου θα ακουστεί η φωνή της Ελλάδας και η ιστορία του Ελληνισμού, είναι ένας δημοκρατικός τρόπος να εκφραστεί κάθε Έλληνας σε πραγματική βάση για τα θέλω του και τις αξίες του, για να μπορεί να πει ήμουν κι εγώ εκεί σε αυτό το ιστορικό Συλλαλητήριο. Διότι θα πάρει θέση στον διάλογο, διότι δεν θα σταθεί αδιάφορος, διότι δεν θ' αφήσει την εξουσία να διαπραγματευτεί την ουσία της ιστορίας μας. Το Συλλαλητήριο του Λευκού Πύργου θα...

Ολόκληρο το άρθρο είναι εδώ




https://www.youtube.com/watch?v=cyQjTmnlSl0

Πέμπτη, 11 Ιανουαρίου 2018

Στρατηγική και Διπλωματία

Στρατηγική και Διπλωματία
Ν. Λυγερός





Όταν η Μεγάλη Βρετανία ζήτησε να ενταχθεί στην Ευρωπαϊκή Ένωση το 1973, η Γαλλία 
έβαλε βέτο λόγω της ονομασίας επειδή υπάρχει περιοχή στη Γαλλία που ονομάζεται 
Βρετανία. Δηλαδή ενώ υπήρχαν ιστορικά οι δύο ονομασίες λόγω της πίεσης της Γαλλίας 
η ένταξη έγινε με την ονομασία Ηνωμένο Βασίλειο, δίχως δυνατότητα αλλαγής εκ των 
υστέρων. Στη συνέχεια η Ευρωπαϊκή Ένωση αποφάσισε ότι ένας λαός έχει το δικαίωμα 
να ονομάζεται όπως θέλει ο ίδιος και να επιλέγει ελεύθερα την ονομασία της χώρας του. 
Αυτό φαίνεται ότι δεν έγινε κατανοητό σε πολλούς και δεν αντιλαμβάνονται ότι αν δεν
υπάρχει ασφαλιστική δικλείδα για την μη αλλαγή ονομασίας όποια και να είναι η 
διαπραγμάτευση περί ονομασίας, υπάρχει πάντα η δυνατότητα αλλαγής εκ των υστέρων. 
Για να γίνει πιο κατανοητό το στρατηγικό νοητικό σχήμα ας εξετάσουμε ένα παράδειγμα. 
Πρόκειται για μία χώρα που ανήκει από το 1995 στο Συμβούλιο της Ευρώπης, η οποία 
είναι υποψήφια χώρα για ένταξη στην Ευρωπαϊκή Ένωση και στο ΝΑΤΟ. Δεν έχει παρά 
μόνο μια επίσημη προσωρινή ονομασία. Μπορεί να πάρει ένα νέο όνομα αν...

Πηγή: http://lygeros.org/articles.php?n=36814&l=gr



Τρίτη, 14 Νοεμβρίου 2017

Σκέψεις περί ελευθερίας / Thoughts on freedom.

Σκέψεις περί ελευθερίας
Θεοδωρής Τσιαμίτας


Η ελευθερία, όπως μας λέει κι ο Επίκτητος, είναι απόφαση. Όπως επίσης και αναγκαία προϋπόθεση για να ζήσει η ιδέα και η σκέψη. Κι αν γνωρίζουμε για το Κινέζικο ρητό που λέει πως ανάμεσα σε δύο σκέψεις δεν είμαστε τίποτα, κατανοούμε βαθύτερα τo σύνθημα του Ελληνισμού "Ελευθερία ή Θάνατος".


Thoughts on freedom
Theodoris Tsiamitas


Freedom, as Epictetus says, is a decision . Also it is a necessary requirement in order for the idea and the thought to live. And if we know about the Chinese saying which says that between two thoughts we are nothing, we understand more deeply the motto of Hellenism "Freedom or Death". 

Όταν λες ωραία λόγια / When you say nice words.

Όταν λες ωραία λόγια
Θεοδωρής Τσιαμίτας

Όταν λες ωραία λόγια
για έναν γενοκτόνο
δεν είναι το οτι είσαι διανοούμενος
που θα σε σώσει
διότι για σκέψου
τι θα λέγαμε σήμερα
για τον Tesla
αν υπέγραφε αποφθέγματα
του Αδόλφου Χίτλερ,
κι αν έκανε συμφωνίες
οικονομικών συμφερόντων
με τον δικτάτορα.
Αλλά ο Nikola
δεν πήγε ποτέ
με την βαρβαρότητα
στο όνομα της Ανθρωπότητας,
γι'αυτό αν το τολμήσεις, ας ξέρεις
πώς θα σε βλέπει η τελευταία.


When you say nice words
Theodoris Tsiamitas

When you say nice words
about a genocider
it is not that because you're an intellectual
it will save you
because think
what we would say today
about Tesla
if he would have signed quotes
by Adolf Hitler,
and if he would have made deals
of economic interest
with the dictator.
But Nikola
never went
with barbarity
in the name of Humanity,
so if you dare this, know
how she will be seeing you. 

Δευτέρα, 13 Νοεμβρίου 2017

Όταν μας λες για τον Κεμάλ / When you tell us about Kemal.

Όταν μας λες για τον Κεμάλ
Θεοδωρής Τσιαμίτας

Όταν μας λες για τον Κεμάλ πως είπε οτι αν ποτέ συμβεί να είναι εναντίον της επιστήμης, να επιλέξουμε την επιστήμη, θα ήταν πιό ντόμπρο αν αντί για την επιστήμη, επέλεγε να βάλει την λέξη Ανθρωπότητα, έτσι ώστε να ξέρανε ακόμη και οι οπαδοί του τι είναι το πρέπον να κάνουν αφού γενοκτόνησε Αρμένιους, Ασσύριους και Έλληνες. 

When you tell us about Kemal
Theodoris Tsiamitas

When you tell us about Kemal who said that if it happens to be against science, we should chose science, it would be better if instead of science he would put the word Humanity, in order even for his followers to know what is their duty to do after he genocided Armenians, Assyrians and Greeks. 

Πέμπτη, 2 Νοεμβρίου 2017

It is a good sign / Είναι καλό σημάδι.

It is a good sign
Theodoris Tsiamitas


It is a good sign
if they tell you
that they want to be good
to the others 
after they have met you.
That's the kind of love
which creates diachronic bonds
that constitute the living network
of the spirit of Humanity. 


Είναι καλό σημάδι
Θεοδωρής Τσιαμίτας


Είναι καλό σημάδι
αν σου πουν
οτι θέλουν να είναι καλοί
στους άλλους
αφού έχουν γνωριστεί μαζί σου.
Αυτό είναι το είδος της αγάπης
που δημιουργεί διαχρονικούς δεσμούς
που αποτελούν το ζωντανό δίκτυο
του πνεύματος της Ανθρωπότητας. 

Παρασκευή, 27 Οκτωβρίου 2017

Με το βλέμμα το ερωτευμένο / With the look of the one in love.

Με το βλέμμα το ερωτευμένο
Θεοδωρής Τσιαμίτας

Όταν σε κοιτάζω και πάλι με το βλέμμα το ερωτευμένο,
πλημμυρίζεις συναίσθημα
στου οποίου τον βυθό αφήνομαι
ώσπου να γεμίσει τους πνεύμονές μου
με πάθος για την ζωή, την ομορφιά, την ανθρωπιά.
Ο θάνατος δεν με φοβίζει τότε,
καμία φοβία δεν έχει δύναμη να με σπρώξει μακριά από την παντοδύναμη αγάπη,
αυτή την ανίκητη δύναμη που όσο πιο μεγάλες είναι οι δυσκολίες,
τόσο πιο απόλυτα  ισχυρότερη γίνεται,
κι ακλόνητη σκορπίζει το φως γενναιόδωρα παντού, σε όλους, δίχως εξαιρέσεις,
και σαν αυτό του big bang, πυροδοτεί την συνέχεια της πολυκυκλικότητας.
Μαζί, αγάπη μου, πάντοτε!


With the look of the one in love
Theodoris Tsiamitas

When I look at you again with the look of the one in love,
you are flooding with feeling
on whose depth I am letting myself sink
until it fills up my lungs
with passion for life, for beauty, for humanity.
Death, then, scares me not,
and no phobia has the power to push me away from the all-powerful love;
this invincible power that the bigger the difficulties are,
the more, absolutely powerful it becomes,
and, being unfaltering, it is spreading the light generously, everywhere, to all, with no exceptions,
and like the one of the Big Bang, it triggers the continuity of the polycyclicity.
Together, my love, always!

Τετάρτη, 18 Οκτωβρίου 2017

There are people / Είναι άνθρωποι.

There are people
Theodoris Tsiamitas

There are the people who love the others.
And there are the people who love to be loved by others.
People from the first category don't mind to be loved, but it is not a precondition.
People from the second category don't mind to love back, but it is not a precondition.
Seeing where you are, helps you understand your relationships better.


Υπάρχουν άνθρωποι
Θεοδωρής Τσιαμίτας

Υπάρχουν άνθρωποι που αγαπούν τους άλλους.
Και υπάρχουν άνθρωποι που αγαπούν το να αγαπιούνται απο τους άλλους.
Τους ανθρώπους της πρώτης κατηγορίας δεν τους πειράζει να αγαπιούνται, μα δεν είναι προϋπόθεση γι'αυτούς.
Τους ανθρώπους της δεύτερης κατηγορίας δεν τους πειράζει να αγαπούν πίσω, μα δεν είναι προϋπόθεση γι'αυτούς.
Βλέποντας πού ανήκεις, σε βοηθάει να κατανοείς τις σχέσεις σου καλύτερα.