Translate

Πέμπτη, 8 Ιουνίου 2017

Τα κότσια δεν αγοράζονται.

Όταν ακόμα κι απο αυτο-προσδιοριζόμενους πολιτικούς ως δεξιούς και πατριώτες, ακούς οτι δεν πρέπει να βιαστούμε για να κάνουμε ανακύρηξη ΑΟΖ όπου είναι η μόνη στρατηγική λύση ανάκαμψης και ανάπτυξης της Ελλάδας, και να μη βιαστούμε με τις οριοθετήσεις με Αλβανία, Ιταλία, Λιβύη, Αίγυπτο και Κύπρο, όπου όλες είναι φιλικές σε αυτή την κατεύθυνση λόγω κοινών συμφερόντων, μη και γαβγίσει η Τουρκία, όπου δεν τις πέφτει καν λόγος εφόσον οι συμφωνιές οριοθετήσεων είναι διμερείς και δεν ομιλούμε καν για Αιγαίο μα για Ιόνιο και νότια της Κρήτης με τα γιγαντιαία στρατηγικά κοιτάσματα φυσικού αερίου τύπου ΖΟΡ, ενώ είμαστε πιό πολυπληθείς απο ποτέ ιστορικά, με κράτος, με συμμαχίες θεσμικές και πρακτικές λόγω Ευρωπαϊκού πλαισίου και ΝΑΤΟ, ενώ η Τουρκία είναι στη χειρότερη δυνατή θέση οικονομικά-στρατιωτικά-γεωπολιτικά-εσωτερικά, ενώ η Κύπρος που έχει 2 ελικόπτερα όλα κι όλα ως στρατό, που έχει τον μισό πληθυσμό της Θεσσαλονίκης, που έχει ακόμη εγκλωβισμένους, πρόσφυγες, αγνοούμενους, κατεχώμενα, έχει κάνει ήδη ΑΟΖ και κανείς δεν την πείραξε πρακτικά, με συνέπεια να έχουν ξεκινήσει ήδη γεωτρήσεις εντός της ΑΟΖ της, τότε καταλαβαίνεις, ΔΥΣΤΥΧΩΣ, οτι το σύνδρομο των ραγιάδων καλά κρατεί στον πολιτικό χώρο, και πρέπει να ανανεώνουμε, διότι το πνεύμα του Ελληνισμού ποτέ δεν έγραψε την ιστορία με φοβίες, μα με κότσια και στρατηγική. Και σαν να μην έφτανε αυτό, όταν η θέση του ακόμα και στο θέμα των Σκοπίων είναι οτι δεν πρέπει καν να σκεφτόμαστε τι θα διεκδικήσουμε ως Ελλάδα διότι πρέπει να φοβόμαστε τον Αλβανικό εθνικισμό που είναι τρομερός και φοβερός και γι'αυτό η Ελλάδα πρέπει να θέλει συνέχεια την Ειρήνη και να προσεύχεται μη γίνει κάποια αλλαγή ή αναταραχή στην περιοχή, όχι μόνο απο την τεράααστια και ανίκητη Τουρκία μα ακόμα και απο την Αλβανία, καταλαβαίνεις οτι δεν υπάρχει κανένα υπόβαθρο ώστε να τον εμπιστευτείς.
Στο τέλος, αν είσαι ραγιάς, υπάρχει και μια ελάχιστη κατανόηση να έχεις φοβίες με μια χώρα σαν την Τουρκία, αλλά όταν ακόμα και στα Βαλκάνια που είσαι αναμφισβήτητα η υπερδύναμη, λες οτι φοβάσαι μια χώρα όπως η Αλβανία, και μένεις αμέτοχος αφήνοντας όλες τις άλλες να κάνουν ότι μπορούν, όχι δεν έχεις μέλλον, αλλά ούτε παρόν. Είναι άκρως λυπητερό να ακούω απο χείλη ανθρώπων που θα περίμενες μια -ποτέ φανατική, μα πιό στιβαρή στάση με κότσια αλλά και στρατηγική, που δε θα έχει ως αρχή το να κάνουμε διαρκώς το κορόιδο, να σφυράμε αδιάφορα, να κάνουμε τα πάντα προκειμένου να μη μπλεχτούμε με τίποτα σε αντιπαραθέσεις διπλωματικές ή στρατιωτικές, με μόνο μέλημα την ειρήνη, λες και ξεχνάμε την ιστορία που διδάσκει ακόμη κι απο το στόμα του Ηράκλειτου οτι πατήρ πάντων πόλεμος εστί, κι ότι χώρες που δεν διεκδικούν μόνο συρρικνώνονται. Ευτυχώς στη Φιλική Εταιρία, άνθρωποι σαν τους ιδρυτές και τον Κολοκοτρώνη μόνο έτσι δεν ένιωθαν, και ξεκίνησαν την απελευθέρωση των κατεχομένων. Ευτυχώς, διότι αν οι Πελοποννήσιοι σκέφτονταν με τον ίδιο τρόπο, ως ύψιστο στόχο την Ειρήνη στην περιοχή. θα σταματούσαν την επανάσταση εκεί και η Ελλάδα θα ήταν μόνο η Πελοπόννησος. Μπορεί Έλληνας να φανταστεί ανάλογα κάποιον πολιτικό τότε να έλεγε τα ίδια σε αυτούς που του ρωτούσαν αν θα κάνουμε κάτι με τους Έλληνες που βρίσκονται στην Τουρκία (δηλαδή στην υπόλοιπη κατεχόμενη Ελλάδα) και αυτός να τους απαντούσε οτι δε μας συμφέρει η αναταραχή στην περιοχή και η αναζωπύρωση του Τουρκικού εθνικισμού τώρα; Οτι συμφέρον μας είναι να λύσουμε πρώτα τα οικονομικά του κράτους, αδιαφορώντας για τους δικούς μας, τις αξίες μας, το ιστορικό μας καθήκον; Οι ηγέτες χρειάζονται απαραίτητα στρατηγική μα και κότσια. Χωρίς τα δύο, ξέρουμε καλά για τι ενδιαφέρονται και δεν μας κάνουν. Γι'αυτό κι ο Ελληνισμός αν και καθυστερεί εξαιτίας τους, στη συνέχεια τους ξεπερνάει. Τα πρώτα κατεχόμενα που πρέπει να απελευθερώσουμε είναι αυτά του μυαλού μας.

-Θ.Τ.




Τετάρτη, 17 Μαΐου 2017

Μόνο εσύ

Μόνο εσύ

Θεοδωρής Τσιαμίτας


Μόνο εσύ μπορείς να με πληγώσεις τόσο βαθιά,
η πληγή σου δεν κλείνει ποτέ
στάζει αίμα κι αγάπη
και κάθε σταγόνα πόνου, αξίζει

η σιωπή πιό δυνατή απο τις κραυγές μου
τον αντέχει

με δάκρυ στεγνό είναι δύσκολο να με νιώσεις,
τι να σκουπίσεις;

Δεν ξέρω άλλον τρόπο να προφυλάσσω τους ανθρώπους
που πνίγονται όταν πλημμυρίζει λύπη

κι αν τελικά σαν το νερό κυλήσω έξω απ'το σώμα,
τη φωτιά του έρωτά σου αν σβήσεις
θα παγώσω
κι ίσως κι άλλοι τιτανικοί
επάνω μου βουλιάξουν

μα απ'το να βουλιάξεις εσύ, δώρο της ζωής
ας είναι.


Only you

Theodoris Tsiamitas


Only you can hurt me so deeply,
your wound never closes
it is dripping blood and love
and every drop of pain, worths it

silence, stronger than my screams,
can take it

with dry tears it's hard to feel me,
what to wipe?

I don't know of any other way to protect the people
who drowning when sorrow's flooding

and if eventually like water I'll flow out of the body,
the fire of your love if you put out
I will freeze
and perhaps other Titanics
will sink over me

but if it was you instead to sink, gift of life
let it be.

Τρίτη, 16 Μαΐου 2017

Η αποφασιστικότητα σε συνδυασμό με την έλλειψη υψηλής στρατηγικής είναι εθνικά επικίνδυνη.

Η αποφασιστικότητα σε συνδυασμό με την έλλειψη υψηλής στρατηγικής είναι εθνικά επικίνδυνη. 
Θεοδωρής Τσιαμίτας


Ένας ανίκανος μπορεί να καθυστερεί, μα δεν μπορεί να γίνει πραγματικά επικίνδυνος, διότι είναι ανίκανος ακόμη και γι'αυτό. Εξ'ορισμού, είναι ο ικανός που λόγω αποτελεσματικότητας μπορεί να φέρει και ολέθρια αποτελέσματα, όταν είναι η πρόθεσή του αυτή, ή όταν λανθάνει. Για παράδειγμα, όταν κάποιος σε θέση κλειδί είναι αποφασισμένος, μα μη βλέποντας την μεγάλη εικόνα έχει έλλειψη δεδομένων και προσπαθεί να αναλύσει το όλον δια μέσου ενός μόνο μέρους του, είναι βέβαιο οτι είναι ικανός να προκαλέσει ακόμη και μη αναστρέψιμη βλάβη. Εν προκειμένω, η οικονομία είναι μονάχα ένα μέρος, ένα κομμάτι της πραγματικότητας, που δεν είναι ικανό να συμπεριλάβει και να εξηγήσει, πόσο μάλλον να επιλύσει τα πάντα. Τα οικονομικά προβλήματα δεν λύνονται απο την οικονομία, μα απο την στρατηγική. Η στρατηγική δεν είναι μόνο οικονομία. Η υψηλή στρατηγική για την χώρα του Ελληνισμού είναι η επίλυση των οικονομικών και κυριαρχικών προβλημάτων μας μέσω της έναρξης και εκμετάλευσης των στρατηγικών μας κοιτασμάτων υδρογονανθράκων σε Ιόνιο και Κρήτη. Πρώτα αυτά, και μετά τα όσα λέει ο κύριος Βαρουφάκης. Δεν είναι λάθος η λογική του ούτε το ύφος του στον οικονομικό τομέα, είναι λάθος το timing. Όπως ο ίδιος λέει ακριβώς οτι πρώτα πρέπει να γίνει η αναδιάρθρωση του χρέους και μετά να συνεχίσουν οι διαπραγματεύσεις και οι συμβιβασμοί, ώστε να έχουν κάποιο νόημα, όταν βλέπουμε ολικά και στρατηγικά την πραγματικότητα, με την ίδια ακριβώς λογική, είναι οτι πρώτα πρέπει να αρχίσει η στρατηγική εκμετάλευση της ΑΟΖ μας - η οποία πέραν των οικονομικών ωφελειών θα είναι κι ένα τεράστιο εργαλείο πίεσης προς τους εταίρους μας λόγω της τεράστιας οικονομικής και γεωστρατηγικής της εμβέλειας, ως ισχυρό χαρτί, ως άσσος στο μανίκι μας - και μετά να πάμε για πραγματική διαπραγμάτευση με το ύφος του κύριου Βαρουφάκη, διότι μόνο τότε θα έχουμε απόλυτη σιγουριά οτι δεν πρόκειται οι εταίροι να διανοηθούν πιθανότητα ρήξης και grexit, συνεπώς αντί να μας "εκβιάζουν" αυτοί, θα λειτουργεί αντίστροφα.
Εκτός ΕΕ η Ελληνική ΑΟΖ είναι φοβερά δύσκολο, αν όχι απίθανο, να θεσπιστεί και να συνεχίσει ορθολογικά, με τα ουσιαστικά ωφέλη για τους ανθρώπους, για την Ελλάδα και την Ευρώπη. Η Κύπρος είναι το απόλυτο παράδειγμα προς μίμηση για εμάς καθώς υπό πολύ δυσκολότερες συνθήκες (μικρό μέγεθος, ελάχιστη ισχύ, κατεχώμενα, εγκλωβισμένους, αγνοούμενους, πρόσφυγες) κατάφερε να εφαρμόσει την υψηλή στρατηγική σε εθνικό πλαίσιο ανεξαρτήτως των διαφορετικών κομμάτων που το διαχειρίστηκαν και να θεσπίσει ΑΟΖ, να κάνει τρεις οριοθετήσεις, να βγάλει 13 θαλάσσια οικόπεδα, να ολοκληρώσει 3 διαγωνισμούς και να φέρει τις μεγαλύτερες πετρελαϊκές εταιρίες του κόσμου στις θάλασσές της -σε θάλασσες που πριν την ΑΟΖ ήταν διεθνή χωρικά ύδατα και η Κύπρος δεν είχε κυριαρχικά δικαιώματα-, κλείνοντας συμφωνίες ακόμη και με 80%-20% υπέρ της σε σχέση με τις εταιρίες εξόρυξης όσον αφορά τα οικονομικά κέρδη. Χρησιμοποιώντας την ενέργεια η Κύπρος έκανε στρατηγικές συμμαχίες όπου ασφαλίζουν πρώτα την κυριαρχία της, επεκτύνουν τα κυριαρχικά της δικαιώματα στη συνέχεια κι έπειτα της δίνουν τεράστια και πολλαπλά οφέλη. Δεν είναι η οικονομία που υλοποίησε αυτή τη στρατηγική, μα η στρατηγική που άλλαξε εντελώς τα δεδομένα ακόμα και σε οικονομικό επίπεδο, λόγω ενέργειας.
Πριν το 2004, εκτός ΕΕ, η Κύπρος δεν διανοούταν να συζητήσει για θέσπιση ΑΟΖ και εκμετάλευση υδρογονανθράκων. Είναι μόνο μετά που σκέφτηκε οτι κάτι τέτοιο είναι πια δυνατόν. Γι'αυτό, η υψηλή στρατηγική λέει: πρώτα η αξιοποίηση της Ελληνικής ΑΟΖ για πραγματική εθνική ανάκαμψη και ανάπτυξη και μετά η οικονομική διαπραγμάτευση και οι συζητήσεις για το χρέος. Διαφορετικά, οι συνέπειες, ειδικά όταν διαπραγματεύονται ικανοί και αποφασισμένοι άνθρωποι, μπορεί να είναι καταστροφικές για τη συνέχεια.






Παρασκευή, 5 Μαΐου 2017

I'll show you

I'll show you
Theodoris Tsiamitas


When it rains
From your heart
All my world
Is falling apart
Open your eyes
I’ll show you
the sun rise

Even night
when it comes
we will have
the light of stars
don’t be afraid
I’ll hear
Your pain

If you find
Yourself down
Don’t you worry
I’ll be around
Hold onto my
Shoulder
and fly

And please
never forget
All the love you give
you deserve
take my heart
and make it
your part.


                                                                                                         Dedicated.






Σάββατο, 22 Απριλίου 2017

Όταν θέλεις να εισπράξεις / When you want to receive.

Όταν θέλεις να εισπράξεις
Θεοδωρής Τσιαμίτας

Όταν θέλεις να εισπράξεις
κάνεις κάτι που πουλάει.
Όταν θέλεις να προσφέρεις,
δωρίζεις. 


When you want to receive
Theodoris Tsiamitas

When you want to receive,
you make something that sells well
when you need to offer,
you gift it.



Πέμπτη, 20 Απριλίου 2017

Για να πιστέψεις / In order to believe.

Για να πιστέψεις
Θεοδωρης Τσιαμιτας

Για να πιστέψεις
πρέπει πρώτα να έχεις εμπιστοσύνη,
για να μπορείς να εμπιστευτείς
πρέπει πρώτα να μπορείς να κρίνεις,
για να κρίνεις καλά
πρέπει πρώτα να γνωρίζεις.
Μόνο η άγνοια είναι τυφλή.
 Ο πιστός βλέπει. 


In order to believe
Theodoris Tsiamitas

In order to believe
you need first to trust,
in order to be able to trust
you need first to judge,
in order to judge well
you need first to know.
Only the ignorance is blind.
The believer sees.




Παρασκευή, 6 Ιανουαρίου 2017

Τραγικό

Τραγικό
Θεοδωρής Τσιαμίτας


Να βλέπεις στην πράξη
την αγάπη και τον σεβασμό
του Γιάννη μας
για την Ελληνική σημαία
λόγω παιδίας και αξιών
που γέννησε ο Ελληνισμός
οικουμενικά, για ολόκληρη την Ανθρωπότητα,
να πηγαίνεις αυθόρμητα να χαρείς ως Έλληνας,
και τελευταία στιγμή να θυμάσαι οτι ψηφίζεις χρυσή αυγή. 
Τραγικό.




Τετάρτη, 30 Νοεμβρίου 2016

Υπέροχη / Amazing

Υπέροχη
Θεοδωρής Τσιαμίτας

Κάποιοι την ξέρουν ως απόμακρη.
Κάποιοι την έχουν για σκληρή.
Άλλοι την θεωρούν κάπως αναίσθητη.
Ευτυχώς δεν κατάφεραν να την πείσουν.
Κι έτσι την γνώρισα. Και την αγάπησα.
Κι είδε καλύτερα τον εαυτό της μέσα στα μάτια μου. 
Είναι υπέροχη. 
Κι αν δεν κατάφερα να την πείσω γι'αυτό, είναι επειδή είναι όντως υπέροχη.


Amazing
Theodoris Tsiamitas

Some know her as a distant one.
Some take her for tough.
Others are consider her emotionless in a way.
Fortunately, they failed to convince her.
And so I met her. And I loved her.
And she saw her self better inside my eyes. 
She's amazing.
And if I didn't manage to convince her for this, it is because, indeed, she is amazing.

Κυριακή, 20 Νοεμβρίου 2016

Οικονομικό και πραγματικό χρέος, προσφηγικό πρόβλημα και οι λύσεις της στρατηγικής. (Αποσπάσματα απο συνέντευξη του Ν. Λυγερού)

Αποσπάσματα απο την συνέντευξή του Ν. Λυγερού στο Δημοτικό Ραδιόφωνο Ξάνθης "Όμορφη Πόλη", 17/11/2016.
Πηγή: https://www.youtube.com/watch?v=r-pVCLBONpE

1. Χρέος:
"...Απλώς θα ήθελα να υπενθυμίσω επειδή είμαστε μετά το 2014 και πριν το 2021, όλοι οι άνθρωποι που είναι εδώ στην Ελλάδα και ζουν τώρα ελεύθεροι, το μεγάλο χρέος που χρωστάμε δεν είναι το χρέος για το οποίο μιλάμε συνεχώς, είναι το χρέος που είχαμε κι απέναντι στη Φιλική Εταιρία. Κι αν κοιτάξετε πώς λειτούργησε η Φιλική Εταιρία, ήταν μόνο αυτοί οι Έλληνες οι οποίοι ήταν του εξωτερικού, που ξαφνικά ξεσήκωσαν τα πάντα και ουσιαστικά σε 7 χρόνια (1814-1821) κατάφεραν με ανθρώπους σαν τον Κολοκοτρώνη και τον Καραϊσκάκη να αλλάξουν τα δεδομένα και να ζήσουμε εμείς την πρώτη απελευθέρωσή μας πριν 200 χρόνια, επειδή ενεργοποιήθηκαν αυτοί οι άνθρωποι θεωρώντας οτι ο Τουρκικός ζυγός που είχαμε πάνω μας για 400 χρόνια έπρεπε να σταματήσει. Άρα, δεν λέμε για κάτι το θεωρητικό. Ο Ελληνισμός είναι αυτός που έχει φτιάξει την Ελλάδα ελεύθερη. Δεν είναι κάτι άλλο. Η Ελλάδα δεν είναι η συνέχεια  της Τουρκικής κατοχής όπως πιστεύουν μερικοί ραγιάδες. Αν δεν υπήρχε η Φιλική Εταιρία και όλοι αυτοί που έκαναν την επανάσταση και που ήρθανε μάλιστα και απο το εξωτερικό, ειδικά για τα δεδομένα της εποχής που η Ελλάδα ήταν πολύ πιο μικρή ακόμη και σε έκταση, δεν θα ήμασταν σε αυτή την κατάσταση. Άρα, ας μη το ξεχνάμε, δεν είναι κάτι που είναι θεωρητικό. Το έχουμε ζήσει, είναι μέσα στην ιστορία μας και θα 'ταν καλό να το έχουμε στο μυαλό μας όταν πηγαίνουμε στο εξωτερικό και προσπαθούμε να βρούμε συμμάχους, ενώ ξαφνικά χτυπάμε την πόρτα ενός γραφείου κι ο άλλος μας μιλάει Ελληνικά".


2. Προσφυγικό:
"...Βλέπουμε οτι έχουμε ήδη στοιχεία κορεσμού στην Γερμανία, στη συνέχεια θα έχουμε στη Σουηδία και κατά συνέπεια η θέση της Ευρωπαϊκής Ένωσης θα είναι πραγματικά διαφορετική και σχετίζεται βέβαια και με την αντιμετώπιση του αρχικού προβλήματος που είναι στο Ιράκ και στη Συρία με την τρομοκρατική οργάνωση Daesh".

"...Είδατε τεράστιες αλλαγές και στη Γαλλία και στην Αγγλία και στη Γερμανία, ενώ πάνω-κάτω θεωρούσαμε οτι μόνο η Ελλάδα έχει προβλήματα. Όχι, έχουν κι άλλες χώρες τώρα, κατάλαβαν τα πράγματα με τον σωστό τρόπο και τον πιό στρατηγικό και κατά συνέπεια μπαίνουμε σε μια διαδικασία αλλαγής φάσης. Κι εδώ έχει ενδιαφέρον να αλλάξουμε την τοποθέτησή μας γιατί είχαμε μερικούς ανθρώπους που πραγματικά αντιμετώπιζαν το πρόβλημα απλοϊκά και τώρα ξαφνικά επειδή οι Ευρωπαίοι αλλάζουν όλοι, βρίσκονται εντελώς στο περιθώριο γιατί οι θέσεις τους δεν συμπίπτουν καθόλου με μια κοινή στρατηγική η οποία είναι: πρέπει να προστατέψουμε και την Ευρώπη και δεν μπορούμε να αφήνουμε οποιονδήποτε, όπου να'ναι, να ζητάει ότι θέλει".

3. Οικονομικό χρέος:
Δημοσιογράφος: -Θα κλείσουμε κύριε Λυγερέ ζητώντας την αίσθησή σας τώρα, απο την κουβέντα που ξανα-ανοίγει για το χρέος. Βλέπετε τα πράγματα θετικά για τη χώρα;

Ν. Λυγερός: -"Εγώ τα πράγματα θα τα δω θετικά, πραγματικά, για τη χώρα, μόνο και μόνο όταν αρχίσουμε να έχουμε αξιοποίηση της ΑΟΖ. Για όλα τα άλλα βλέπω απλώς εξοικονόμιση και ρυθμίσεις, μπορεί ακόμη και νέο μνημόνιο, νέες διαπραγματεύσεις, αλλά όλα αυτά δεν μπορούν να αλλάξουν πραγματικά, επι της ουσίας, χωρίς την αξιοποίηση της ΑΟΖ. Κι αυτό που με απασχολεί είναι οτι ενώ το βλέπουμε οτι το κάνει η Κύπρος, οτι μπήκε στο μνημόνιο και βγήκε απο το μνημόνιο, οτι έχει μια πολύ δυναμική φάση σε θέματα ΑΟΖ με συμφωνίες και τα λοιπά, εμείς είμαστε πολύ, πολύ της καθυστέρησης σ'αυτό τον τομέα και σας το λέω πραγματικά, με μεγάλη ειλικρίνεια, όσο δεν γίνεται κάτι το ουσιαστικό με την ΑΟΖ, μην περιμένετε πολλά πράγματα".

"...Σας είπα απο την αρχή οτι για εμένα, όταν θέλουμε να έχουμε μια πολιτική και μια οικονομία που να είναι σταθερές πρέπει να βασίζονται πάνω στην ενέργεια και στη στρατηγική. Η ΑΟΖ είναι ένα εργαλείο που φτιάχτηκε γι'αυτό τον λόγο. Είμαστε μια χώρα που διαθέτει την δεύτερη μεγαλύτερη ΑΟΖ στην Μεσόγειο, είμαστε μια χώρα που έχει κοιτάσματα, που έχει τεράστιες δυνατότητες και για την θέση που έχει λόγω Ανατολικής Μεσογείου, ξέρουμε οτι θα έχουμε περάσματα πολύ σημαντικά σε επίπεδο στρατηγικής, ας τα αξιοποιήσουμε, ας ενημερώσουμε τους συμμάχους μας και στην Ευρώπη και στην Αμερική τώρα με τα νέα δεδομένα, οτι εμείς είμαστε θετικοί προς αυτή την κατεύθυνση και θέλουμε να τα αξιοποιήσουμε κι όχι να παραμείνουμε έτσι, παθητικά, λέγοντας ποιός θα σώσει την κατάσταση. Μπορούμε να σωθούμε, ακριβώς με τις δικές μας δυνατότητες, αξιοποιώντας την ΑΟΖ".

"...Ποτέ δεν υπήρχε, στην ιστορία του Ελληνισμού, έλλειψη απο ραγιάδες. Ποτέ. Κι όμως, παρ'όλα αυτά καταφέραμε να κάνουμε ακόμα και επανάσταση. Δεν είναι κάτι που με προβληματίζει. Το λέω συχνά, η Ελλάδα που δεν θα έχει πια προβλήματα και θα τα πάει καλά και θα μπορεί να παίξει έναν ρόλο γεωπολιτικό και πάνω στην σκακιέρα υψηλής στρατηγικής, θα είναι μια Ελλάδα που θα είναι για τους Έλληνες, για τους πατριώτες, αλλά ακόμη και για τους προδότες. Δεν αφήνουμε κανέναν έξω".



Πέμπτη, 17 Νοεμβρίου 2016

Το υπέροχο χαρακτηριστικό της Δημοκρατίας / The wonderful feature of Democracy

Το υπέροχο χαρακτηριστικό της δημοκρατίας
Θ. Τσιαμίτας

Το υπέροχο χαρακτηριστικό της δημοκρατίας είναι οτι είναι το μόνο πολίτευμα που προάγει την αυτογνωσία φανερώνοντας το ποιόν μας και σε ατομικό και σε συλλογικό επίπεδο.

The wonderful feature of democracy 
Th. Tsiamitas
 
The wonderful feature of democracy is that it is the only political system that promotes self-awareness by revealing our own qualities both at individual and collective level.


Για να είμαι δίκαιος / To be fair

Για να είμαι δίκαιος
Θεοδωρής Τσιαμίτας

Για να είμαι δίκαιος, ότι αξιόλογο βλέπετε σε αυτά που λέω προέρχεται κυρίως απο το μπόλιασμα του Δασκάλου μου.
Ότι κουταμάρα βλέπετε σε αυτά που λέω προέρχεται απο βλακεία μου. 

To be fair
Theodoris Tsiamitas

To be fair, anything remarkable that you see to what I say comes mainly from the ingraining of my Master.
Anything folly that you see in what I say comes from my own stupidity.

Ανθρωπιά κι αντοχές / Compassion and strength

Ανθρωπιά κι αντοχές
Θεοδωρής Τσιαμίτας

Ανθρωπιά κι αντοχές
να έχεις
ως θεμέλια
για να στηρίξεις την υπέρβαση
διότι η μετάλλαξη
είναι πάντοτε επίπονη
αφού χρειάζεται να αποδεχτείς
πως είχες κάνει λάθος εκτιμήσεις,
κινήσεις, ή, ακόμη χειρότερα, πράξεις,
αλλά μην αφήσεις
την ενοχή να σε καθηλώσει,
διότι ακόμη κι ο Απόστολος Παύλος
έγινε μόνο όταν κατάλαβε και είδε
το φως της Αλήθειας
και μέσω των πράξεών του
ξεπέρασε ένα ένοχο παρελθόν
αφού προσέφερε ένα συνανθρώπινο μέλλον
για όλη την Ανθρωπότητα.

Compassion and strength
Theodoris Tsiamitas

Compassion and strength
have as a foundation
to support the transcendence
because the transformation
is always painful
since you have to accept
that you have done wrong estimations,
moves, or, even worse, acts,
but do not let guilt
nail you down,
because even the Apostle Paul
became only when he realized and saw
the Light of Truth
and through his actions
he overcame a guilty past
after he offered a humane future
for all Mankind. 

Πέμπτη, 3 Νοεμβρίου 2016

Η εμπάθεια ως ένοια συνανθρωπιάς

Η εμπάθεια ως έννοια συνανθρωπιάς
Θεοδωρής Τσιαμίτας

Η εμπάθεια, με την αρχική, εξ'ορισμού θετική, ετοιμολογική της έννοια, λειτουργεί στον νοητικό χώρο όπως το εμβόλιο στον βιολογικό. Έχοντας την ικανότητα να νιώσουμε το πώς νιώθει ο άλλος όχι μόνο μπορούμε πραγματικά να τον βοηθήσουμε, αποφεύγοντας ταυτόχρονα να τον πληγώσουμε, που είναι πολύ σημαντικό, ειδικότερα όταν υποφέρει ήδη, αλλά ταυτόχρονα λόγω της νοητικής αυτής προσομοίωσης βλέπουμε  πώς θα λειτουργούσαμε κι οι ίδιοι σε όμοια κατάσταση. Τιθασεύοντας τα αντανακλαστικά μας μέσω της σκέψης μας. Αυτό δεν είναι απλώς μια λεπτομέρεια καθώς με παρόμοιο τρόπο με το εμβόλιο που εισχωρεί εξασθενημένα μικρόβια στον οργανισμό ώστε να παράξει αντισώματα δίχως να κινδυνεύσει πραγματικά απο την ασθένεια, ώστε να είναι για το μέλλον έτοιμος να την αντιμετωπίσει πριν καν εκδηλωθεί, σε περίπτωση προσβολής του απο αυτή, η εμπάθεια μας φέρνει αντιμέτωπους με ένα πρόβλημα το οποίο ενώ δεν μας βάλλει την στιγμή εκείνη,  εν δυνάμει θα παρουσιαστεί στο μέλλον. Έτσι μέσω του άλλου και λόγω εμπάθειας εκπαιδευόμαστε. Η εμπάθεια λοιπόν είναι μια ένοια τόσο ανθρώπινη, που λειτουργεί καθαρά ως συνανθρωπιά επι του πρακτέου διότι μας δίνει την δυνατότητα να βοηθούμε αληθινά όλα τα θύματα, χωρίς καν να είναι ανάγκη να μας το ζητήσουν και παράλληλα μας προετοιμάζει και μας δυναμώνει κάνοντάς μας πιό ανθεκτικούς.

Η εμπάθεια

Η εμπάθεια
Θεοδωρής Τσιαμίτας

Η εμπάθεια 
απο αρχαιοτάτων χρόνων
ήταν κάτι το πολύ θετικό
καθώς σήμαινε
πως δια μέσου της
κάποιος είναι ικανός
να νιώσει πώς νιώθει ο άλλος
ακόμη κι όταν δεν λέει
οτι υποφέρει
και γι'αυτό η έννοια της
είναι εξ'ορισμού
συνανθρώπινη 
και η ύπαρξή της αναγκαία
για την βοήθεια
των θυμάτων.
Γι'αυτό και την συμπεριέλαβαν αυτούσια,
με την αρχική της έννοια
και άλλες γλώσσες
όπως τα Αγγλικά και τα Γαλλικά
δίχως να την μεταφράσουν
-empathy και empathie-
ενώ η δική μας κοινωνία 
ήταν ικανή στο ενδιάμεσο
να την ευτελίσει εντελώς
δίνοντάς της αρνητική έννοια
και το πιό γελοίο της υπόθεσης
είναι πως όταν μετά μας ξανα-ήρθε 
η λέξη μας απο το εξωτερικό
την μεταφράσαμε κιόλας
λες και δεν ήταν Ελληνική εξ'αρχής
δημιουργώντας την μοντέρνα "ενσυναίσθηση",
αντί απλώς να επαναφέρουμε
την εμπάθεια
με την αρχική της έννοια.
Μα θα το κάνουμε τελικά
λόγω αλήθειας και συνανθρωπιάς.
Αυτό μας έμαθε ο Δάσκαλος.

Κυριακή, 30 Οκτωβρίου 2016

Αποσπασματική απομαγνητοφώνηση της διάλεξης του Ν. Λυγερού: "Ανασκόπηση Μέλλοντος Ελληνισμού".

Ν. Λυγερός: - ..."Άρα, προσπαθώ να σας πω οτι το πρώτο πράγμα που μας διδάσκει ο Ελληνισμός είναι οτι μόνο οι νεκροί δεν έχουν προβλήματα. Προτιμάτε να έχετε προβλήματα ή να είστε νεκροί; Δεν κατάλαβα, το σκέφτεστε κιόλας;
Ακροατής: -Θέλουμε όλοι προβλήματα.
Ν. Λυγερός: -Α, θέλετε όλοι προβλήματα. Ε αυτά τα προβλήματα ξέρετε πώς τα ονομάζετε στην Ελλάδα; Ελευθερία. Μόνο όταν είσαι ελεύθερος έχεις προβλήματα. Γιατί άμα είσαι σκλάβος δεν έχεις προβλήματα, τα διαχειρίζεται άλλος, έχεις μόνο λύσεις. Άρα όταν βάζουμε Ελευθερία ή Θάνατος δεν το βάλαμε έτσι, για παίξε γέλασε. Είναι πολύ απλό, εμείς βάλαμε Ελευθερία ή Θάνατος. Δεν βάλαμε ας πούμε βιοπορισμός ή θάνατος. Δεν βάλαμε δημόσιο ή θάνατος. Βάλαμε Ελευθερία ή Θάνατος. Άρα είναι πολύ απλό, άμα δεν θες τον θάνατο είναι οτι θες την ελευθερία. Αν καταπατούν την ελευθερία προτιμάς να είσαι νεκρός. Ή έχουμε ένα ενδιάμεσο κι έχουμε βρει μια τρίτη λύση του τύπου, ε, σκλάβος κάπου κάπου, άμα έχεις αρκετά λεφτά απ'την δουλειά σου, μπορείς να το πεις και δουλειά. Γιατί να το πεις σκλάβος, σε αναγκάζει κάποιος να το πεις σκλάβος; Το λες δουλειά. Βέβαια δουλειά μοιάζει με δουλεία, αλλά δεν πειράζει, λες ο κόσμος έχει μετακινηθεί, καμία σχέση το ένα με το άλλο. Γιατί όμως λέμε άνεργος; Γιατί λέμε άεργος; Γιατί έχουμε πολλούς ανθρώπους που δουλεύουν ενώ είναι άεργοι".


Ν. Λυγερός: -..."Θα σας το πω λίγο πιό χριστιανικά. Έλεγε ο Άγιος Αυγουστίνος, για να είσαι ευχαριστημένος, πρέπει να ζητάς αυτά που έχεις. Αυτό είναι τεράστια σφαλιάρα γιατί για τους περισσότερους απο μας, εμείς ζητάμε απο τα άλλα. Και ρωτάω, ρε παιδιά, την ΑΟΖ, την ΑΟΖ, την έχουμε ή δεν την έχουμε; Είναι μια περιοχή, απλά πρέπει να την δηλώσουμε, και βέβαια την έχουμε. Τα κοιτάσματα που είναι απο κάτω, δεν τα έχουμε; Τα έχουμε. Ζητάμε κάτι το διαφορετικό; Καταπατούμε κάποιον; Είμαστε εκτός του πλαισίου των ανθρωπίνων δικαιωμάτων; Δεν είμαστε στο πλαίσιο του Διεθνούς Δικαίου; Δεν είμαστε στο πλαίσιο του Δικαίου της Θάλασσας; Όλα αυτά είναι εδώ. Ρωτάω όμως, αν δεν διεκδικούμε ούτε αυτά που έχουμε, τι είμαστε; Άρα, δεν είμαστε σε κρίση, είμαστε σε έλλειψη κρίσης. Διότι τα έχεις. Δεν είναι δυνατόν να έχουμε κοιτάσματα που έχουν αξία τουλάχιστον 1,7 τρις € και να ασχολούμαστε με 0,3. Ωραία, θα κάνουμε κάτι; Τα θαλάσσια οικόπεδα τα βγάλαμε. 20 θαλάσσια οικόπεδα, μια χαρά είναι τα οικόπεδα. Είναι η πρώτη φορά στην ιστορία του Ελληνισμού, ΣΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ, που ο Ελληνισμός διαχειρίζεται τόσο μεγάλα κομμάτια θάλασσας επίσημα. Χωρίς διεκδίκηση απο άλλους. Γιατί, μην μπερδευτείτε, όταν ήμασταν στην Μεσόγειο δεν λέγαμε οτι η Μεσόγειος είναι δική μας. Οι Ρωμαίοι το έλεγαν, mare nostrum, εμείς λέγαμε Μεσόγειος, πηγαίναμε παντού αλλά πηγαίνανε και οι άλλοι. Εδώ λοιπόν, λέμε, οτι έχουμε Αποκλειστική Οικονομική Ζώνη κι έχουμε 20 θαλάσσια οικόπεδα όπως έχει και η Κύπρος 13 θαλάσσια οικόπεδα. Η Κύπρος έχει κάνει θέσπιση το 2004, έχει κάνει οριοθέτηση το 2003 με την Αίγυπτο, το 2007 με τον Λίβανο, το 2010 με το Ισραήλ, έχει κάνει διαγωνισμό που έχουμε μέσα την Eni, την Total, την Delek, την Navtech, την Noble. Τα χρησιμοποιεί σαν μια καινούρια σκακιέρα που φτιάχνει και παίζει με αυτά τα στοιχεία χωρίς να παίζει μόνο με την ξηρά. Πρέπει να καταλάβετε το εξής, ο Ελληνισμός όταν έχει προβλήματα ξηράς τα λύνει πάντοτε με την θάλασσα. Άμα δεν τα λύνει με την θάλασσα τα κάνει θάλασσα, εξ'αρχής.  Άρα, λέω απλώς οτι άμα το σκεφτείτε ορθολογικά, πρώτα απο όλα, όπως το λέω οτι για μια μη αξιοποίηση μιας πηγής γνώσης είναι πράξη βαρβαρότητας, άμα δεν διεκδικούμε τα δικαιώματά μας, που είναι κυριαρχικά δικαιώματα, εντάξει -είναι συγκεκριμένο αυτό, υπάρχει, το Δίκαιο της Θάλασσας- ρωτάω, γιατί να έχουμε προβλήματα; Είναι απλώς οτι εμείς αποδεχόμαστε να έχουμε προβλήματα. Αυτό το πρόβλημα, λύνεται. Άρα το πρόβλημα που έχουμε σε αυτό τον τομέα, είναι αυτό που είχε κι ο Leonardo Da Vinci, του έλεγαν συχνά, ποιό είναι το πρόβλημά σας ως ιδιοφυΐα κι έλεγε το πρόβλημά μου είναι να αποδείξω στην κοινωνία οτι έχω βρει την λύση. Αυτό είναι το μεγάλο μου πρόβλημα. Τα άλλα τα λύνω, αφού είμαι ιδιοφυΐα. Εδώ λοιπόν ο Ελληνισμός ως ιδιοφυΐα το έχει λύσει αυτό το πρόβλημα, αλλά η κοινωνία, η κοινωνία μας, δεν έχει καταλάβει οτι λύνεται με αυτόν τον τρόπο, κι εμείς ακόμη το συζητάμε. Άρα έχουμε πάρα πολλούς ψηφοφόρους που έχουνε τσακωθεί σίγουρα σε εκλογικά κέντρα, εσύ είσαι πιό έτσι, εσύ είσαι πιό άλλο, συνήθως δε λέμε πιό κοντός ή πιό ψηλός, λέμε πιό δεξιά και πιό αριστερά και μετά ξεχνάμε οτι το σημαντικό είναι ποιός πάει μπροστά και ποιός πάει πίσω. Άρα πάμε όλοι πίσω κι ασχολούμαστε πώς πάμε δεξιά κι αριστερά.


Ν. Λυγερός: -"...Δεν είμαστε αισιόδοξοι. Ούτε απαισιόδοξοι βέβαια. Δεν κοιτάζουμε το ποτήρι μισογεμάτο ή μισοάδειο, απλώς το γεμίζουμε. Ο Ελληνισμός γεμίζει συνεχώς όλα τα ποτήρια. Κερασμένα. Τους κερνάει όλους, σου λέει αυτό είναι γνώσεις για όλους. Παράγω ένα έργο για όλους. Όσοι θέλουν ας το αξιοποιήσουν. Κι αυτοί που το αξιοποιούν είναι αυτοί που εξελίσσονται. Και μ'αυτή την έννοια είναι ένα δώρο. Άρα, λέω απλώς οτι είστε κομμάτια απο αυτό το δώρο. Αν το συνειδητοποιήσετε, θα βοηθήσετε στην παραγωγή. Αν δεν το συνειδητοποιήσετε, θα πείτε τι χάλια που είναι τα πράγματα. Άρα είναι απλώς θέμα επιλογής και τελειώνω, επανέρχομαι στην φράση του Επίκτητου και πάλι, αυτουνού που του έσπασαν το χέρι. Λέει, θεώρησε τον εαυτό σου ως σκλάβο ή ως ελεύθερο ον, όλα εξαρτώνται απο σένα. Ο Ελληνισμός το είπε αυτό κι ο Ελληνισμός αποφάσισε να είναι ελεύθερο ον. Αν δεν είστε του Ελληνισμού κι είστε μόνο του Ελλαδισμού σίγουρα θα έχετε προβλήματα σκλαβιάς και θα τα ονομάζετε δουλειά, δουλεία, βιοποριστικά κτλ και θα μιλάτε για εξαρτημένους. Αν δεν είστε και παράγετε ένα έργο τότε θα είστε ένα παράδειγμα προς μίμηση και θα λένε οι άλλοι, ναι, είναι έτσι. Θυμάστε αυτό που είχε πει ο Τσόρτσιλ, έλεγε παλιότερα λέγαμε οτι οι Έλληνες παλεύουνε σαν τους ήρωες, και μετά λέει, μετά απο όλα αυτά που είδα θα μπορούσαμε να πούμε οτι είναι το ανάποδο, οτι το σημείο αναφοράς είναι οι Έλληνες και οι ήρωες παλεύουνε σαν τους Έλληνες. Άρα σκεφτείτε το αυτό, οτι το είπε κάποιος ξένος, σε μια φάση που ήταν πολύ κρίσιμη, πολύ δύσκολη για μας κι όμως τα ξεπεράσαμε. Άρα τελειώνω λέγοντας οτι μη ξεχνάτε ποτέ οτι θα είμαστε εδώ ακόμα και μετά".


Παρασκευή, 23 Σεπτεμβρίου 2016

Σκέψου

Σκέψου
Θ. Τσιαμίτας

Πρόσεχε τι αναζητάς.
Αναρωτήσου γιατί.
Σκέψου το μετά.
Πριν.
Δεν υπάρχει σοβαρός, ούτε και δίκαιος λόγος για να σπαταλήσεις χρόνο.
Τελειώνει γρήγορα, όπως κι η χαρά.
Γι'αυτό συμφέρει να την μοιραστείς εγκαίρως.
Μεγαλώνει την διάρκεια.
Αναβαθμίζει την έννοια.
Πάντα μέσω του άλλου.
Η χαρά, γίνεται μεταχαρά.
Το αίσθημα, γίνεται συναίσθημα.
Το εγώ, γίνεται υπερεγώ.
Ο εαυτός μετατρέπεται σε σύνδεσμο.
Το σύνολο μετατρέπεται σε ολότητα.
Ο χώρος γίνεται χρόνος,
η ύπαρξη γίνεται ζωή
κι οι στιγμές συνέχεια
λόγω αλήθειας.

Πέμπτη, 14 Ιουλίου 2016

Όπως διδάσκει κι ο Δάσκαλος

Όπως διδάσκει κι ο Δάσκαλος
Θεοδωρής Τσιαμίτας

Όπως διδάσκει κι ο Δάσκαλος,
αν θέλεις να έχεις σχέσεις 
κι όχι μόνο επαφές
μην προσδοκάς
αλληλεπίδραση 
με τους άλλους
εκτός ουσίας και έργου
αλλιώς θα υποστείς 
τις συνέπειες της κοινωνικής
κι απάνθρωπης φθοράς
της καθημερινότητας
που είναι αμείλικτη 
και ανελέητη.

As the Master teaches
Theodoris Tsiamitas

As the Master teaches,
if you want to have relationships
and not only contacts
do not seek
to have interaction
with the others
which is out of substance 
and Work
otherwise you will suffer
the effects of the social
and inhumane decay
of the daily routine
which is relentless
and merciless.

Τετάρτη, 15 Ιουνίου 2016

Jesus Christ

If you love those who love you, what credit is that to you? For even sinners love those who love them. And if you do good to those who do good to you, what credit is that to you? For even sinners do the same. 

All the commandments: You shall not commit adultery, you shall not kill, you shall not steal, you shall not covet, and so on, are summed up in this single command: You must love your neighbor as yourself. 

A new command I give you: Love one another. As I have loved you, so you must love one another. 

But I say to you, Love your enemies and pray for those who persecute you, so that you may be sons of your Father who is in heaven; for he makes his sun rise on the evil and on the good, and sends rain on the just and on the unjust. 




Σάββατο, 11 Ιουνίου 2016

Emptiness: The Most Misunderstood Word in Buddhism

By Lewis Richmond
Buddhist writer and teacher.

“Emptiness” is a central teaching of all Buddhism, but its true meaning is often misunderstood. If we are ever to embrace Buddhism properly into the West, we need to be clear about emptiness, since a wrong understanding of its meaning can be confusing, even harmful. The third century Indian Buddhist master Nagarjunataught, “Emptiness wrongly grasped is like picking up a poisonous snake by the wrong end.” In other words, we will be bitten!
Emptiness is not complete nothingness; it doesn’t mean that nothing exists at all. This would be a nihilistic view contrary to common sense. What it does mean is that things do not exist the way our grasping self supposes they do. In his book on theHeart Sutra the Dalai Lama calls emptiness “the true nature of things and events,” but in the same passage he warns us “to avoid the misapprehension that emptiness is an absolute reality or an independent truth.” In other words, emptiness is not some kind of heaven or separate realm apart from this world and its woes.
The Heart Sutra says, “all phenomena in their own-being are empty.” It doesn’t say “all phenomena are empty.” This distinction is vital. “Own-being” means separate independent existence. The passage means that nothing we see or hear (or are) stands alone; everything is a tentative expression of one seamless, ever-changing landscape. So though no individual person or thing has any permanent, fixed identity, everything taken together is what Thich Nhat Hanh calls “interbeing.” This term embraces the positive aspect of emptiness as it is lived and acted by a person of wisdom — with its sense of connection, compassion and love. Think of the Dalai Lama himself and the kind of person he is — generous, humble, smiling and laughing — and we can see that a mere intellectual reading of emptiness fails to get at its practical joyous quality in spiritual life. So emptiness has two aspects, one negative and the other quite positive.
Ari Goldfield, a Buddhist teacher at Wisdom Sun and translator of Stars of Wisdom, summarizes these two aspects as follows:
The first meaning of emptiness is called “emptiness of essence,” which means that phenomena [that we experience] have no inherent nature by themselves.” The second is called “emptiness in the context of Buddha Nature,” which sees emptiness as endowed with qualities of awakened mind like wisdom, bliss, compassion, clarity, and courage. Ultimate reality is the union of both emptinesses.
With all of this in mind, I would like to highlight three common misunderstandings of emptiness: emotional, ethical and meditative.

Emotional
When we say “I feel empty,” we mean we are feeling sad or depressed. Emotionally speaking, “emptiness” is not a happy word in English, and no matter how often we remind ourselves that Buddhist emptiness does not mean loneliness or separateness, that emotional undertow remains. At various times I have looked for a substitute translation for the Sanskrit sunyata — I have tried “fullness,” “spaciousness,” “connectedness,” and “boundlessness” — but as Ari Goldfield points out, “emptiness” is the most exact translation. “Emptiness” is also the term that my own teacher Shunryu Suzuki used, though he usually added context. Once, speaking of emptiness he said, “I do not mean voidness. There is something, but that something is something which is always prepared for taking some particular form.” Another time, speaking of the feeling tone of emptiness, he said, “Emptiness is like being at your mother’s bosom and she will take care of you.”

Ethical
Some Buddhist students rationalize or excuse bad behavior of their teacher by asserting that through his understanding of emptiness the teacher is exempt from the usual rules of conduct. One student said, “Roshi lives in the absolute so his behavior can’t be judged by ordinary standards.” While it is true that Buddhist teachers sometimes use unusual methods to awaken their students, their motivation must come from compassion, not selfishness. No behavior that causes harm is acceptable for a Buddhist practitioner, teacher or otherwise.

Meditative
Some Buddhist students think that a meditative state without thought or activity is the realization of emptiness. While such a state is well described in Buddhist meditation texts, it is treated like all mental states — temporary and not ultimately conducive to liberation. Actually emptiness is not a state of mind at all; it is, as the Dalai Lama says, simply “the true nature of things and events.” This includes the mind. Whether the mind of the meditator is full of thoughts or empty of them, this true nature holds.

Conclusion
Finally, since emptiness seems so difficult to understand, why did the Buddha teach it at all? It is because of his profound insight into why we suffer. Ultimately we suffer because we grasp after things thinking they are fixed, substantial, real and capable of being possessed by ego. It is only when we can see through this illusion and open ourselves, in Ari Goldfield’s words, “to the reality of flux and fluidity that is ultimately ungraspable and inconceivable” that we can relax into clarity, compassion and courage. That lofty goal is what makes the effort to understand emptiness so worthwhile.

(Το παρόν κείμενο ίσως παρατεθεί μελλοντικά και στα Ελληνικά για αυτούς που δεν καταλαβαίνουν την Αγγλική).

Source: http://www.huffingtonpost.com/lewis-richmond/emptiness-most-misunderstood-word-in-buddhism_b_2769189.html

Τετάρτη, 13 Απριλίου 2016

Όταν αγαπάς. When you love.

Όταν αγαπάς
Θεοδωρής Τσιαμίτας

Όταν αγαπάς
τον άλλο
μόνο το συναίσθημα
δεν αρκεί
για να τον προστατέψεις
γι'αυτό μάθε
να σκέφτεσαι στρατηγικά
και κοίταξε 
πώς να τον κάνεις ανθεκτικό
ώστε να συνεχίζει
πέρα από τα εμπόδια
ακόμη κι απο αυτά
που δεν πίστευε
οτι θα ξεπερνούσε
γιατί δεν μπορούσε καν να φανταστεί
οτι υπάρχουν. 

When you love
Theodoris Tsiamitas

When you love
the other
the feeling only
is not enough
to protect him
so learn
to think strategically
and look
how to make him durable
in order for him to continue
beyond the obstacles
even from those
which he didn't believe
that he could pass through
because he could not even imagine
that they exist.

Δευτέρα, 14 Μαρτίου 2016

If you think. / Αν νομίζεις.

If you think

Theodoris Tsiamitas


If you think
that pain
is just a mechanism
to warn you
when you're threatened
read Nikos Lygeros
and you will see
that after the thinking
comes the suffering
which allows you
with empathy
to end up being
a Just
fellow human
by protecting
the innocent
before they get hurt
from the indifference
of society
and the cruelty
of barbarity.



Αν νομίζεις

Θεοδωρής Τσιαμίτας


Αν νομίζεις
οτι ο πόνος
είναι απλώς o μηχανισμός
που σε προειδοποιεί
όταν απειλείσαι
διάβασε 
τον Νίκο Λυγερό
και θα δεις
οτι μετά το σκέφτομαι
έρχεται το υποφέρω
που σου επιτρέπει
με την εμπάθεια
να υπάρχεις 
ως Δίκαιος 
συνάνθρωπος
προστατεύοντας
τους αθώους
πριν να πληγωθούν
απο την αδιαφορία
της κοινωνίας
και την απανθρωπιά
της βαρβαρότητας.


*εμπάθεια, με την ετυμολογική της έννοια, που είναι καθαρά θετική και γι'αυτό την χρησιμοποιούν και σε άλλες γλώσσες με αυτό τον τρόπο, διότι χάρη σ'αυτή μπορείς δίχως να είσαι ο άλλος να νιώσεις πώς νιώθει. 

Σάββατο, 28 Νοεμβρίου 2015

Η συνέχεια της κατάρριψης

Η συνέχεια της κατάρριψης
Ν. Λυγερό

Το θέμα της κατάρριψης του Sukhoi-24 δεν έχει τελειώσει, γιατί δεν ήταν η αρχή αλλά μια ενίσχυση της τριβής που υπάρχει μεταξύ των δυο χωρών λόγω των εξελίξεων των γεγονότων, αλλά και των στρατηγικών επιλογών. Οι τριβές μπορούν γρήγορα να μετασχηματιστούν σε φθορές και αυτές να έχουν συγκεκριμένους στόχους και σκοπούς. Η Τουρκία θεωρεί ότι επειδή παίζει οριακά πάνω στο νόμιμο πλαίσιο δεν θα υποστεί μεγάλο κόστος. Τα σημάδια όμως είναι ενδεικτικά και ήδη δείχνουν ότι κάνει λάθος. Σε πρώτο επίπεδο λόγω αναξιοπιστίας για τους συμμάχους. Σε δεύτερο λόγω δολιοφθοράς, διότι βλέπουμε τώρα ότι η κατάρριψη ήταν σκόπιμη κι ακολουθούσε έναν σχεδιασμό. Σε τρίτο επίπεδο λόγω λανθασμένης στρατηγικής που δεν εξισορροπεί ένα τακτικό χτύπημα. Με άλλα λόγια, δεν αρκεί να κάνεις μία κίνηση χωρίς να σκέφτεσαι στη συνέχεια τις επιπτώσεις. Διότι αυτές μπορεί να είναι...http://lygeros.org/articles?n=22291&l=gr 

Κυριακή, 22 Νοεμβρίου 2015

Γενοκτονία και Τρομοκρατία

Γενοκτονία και Τρομοκρατία
Ν. Λυγερός

Μια γενοκτονία χρησιμοποιεί πάντα την τρομοκρατία για να επιβάλει τις απόψεις της με τη βία, αλλά και για να ακυρώσει οποιοδήποτε τάση αντίστασης. Και μία τρομοκρατική οργάνωση αν αφεθεί να δράσει κατά βούληση, όταν μεγεθύνεται, οδηγείται φυσιολογικά στην έννοια της γενοκτονίας. Με άλλα λόγια η τρομοκρατία είναι ένα κριτήριο. Μάλιστα κάνει χρήση των ίδιων τεχνικών που μηδενίζουν την ανθρώπινη υπόσταση των θυμάτων, για να μην προβληματίζονται οι θύτες, αφού λόγω προπαγάνδας έχουν την εντύπωση ότι εκτελούν οντότητες που δεν είναι άνθρωποι. Και αυτό είναι το παράδοξο της γενοκτονίας και της τρομοκρατίας, αφού οι θύτες που δεν έχουν μία ανθρώπινη δράση, όπως το αποδεικνύουν οι δράσεις τους, πιστοποιούν μεταξύ τους ότι δεν σκοτώνουν ανθρώπους αλλά κάτι άλλο. Και γι’ αυτόν τον λόγο τεμαχίζουν τόσο εύκολα τα κορμιά. Με αυτόν τον τρόπο, ένα χέρι, ένα πόδι, ένα αφτί, μία μύτη, δεν είναι πια ανθρώπινα και το ίδιο ισχύει και για το κεφάλι. Όλη η βαρβαρότητα βασίζεται... http://lygeros.org/articles?n=22245&l=gr

Παρασκευή, 20 Νοεμβρίου 2015

Βάρβαρες επιθέσεις και γενοκτονία

Βάρβαρες επιθέσεις και γενοκτονία
Ν. Λυγερός

Όταν βλέπουμε μπροστά στα μάτια μας βάρβαρες επιθέσεις, όταν ακούμε για την καταστροφή των αρχαίων ναών και ταυτόχρονα έχουμε άτομα που αμφισβητούν την ίδια την γενοκτονία, πώς να μην σκεφτούμε ότι στη συνέχεια άλλοι πάλι θα αμφισβητήσουν ακόμα και τα γεγονότα που ζήσαμε αυτοπροσώπως. Διότι αυτό γίνεται για τους επιζώντες της γενοκτονίας των Ελλήνων του Πόντου. Έτσι όσοι από εμάς έγιναν μάρτυρες της φρίκης που προκάλεσε η βία της βαρβαρότητας, μπορούν πια να καταλάβουν, σε πρακτικό επίπεδο τι σημαίνει να έρθει κάποιος Υπουργός ή όχι να τους εξηγήσει ότι αυτό που λένε είναι ψέμα γιατί τα γεγονότα δεν υπήρξαν. Άλλοι που είναι στην Κύπρο έζησαν το γεγονός ότι η παρατήρηση 28 του Σχεδίου Ανάν εξηγούσε ότι τα γεγονότα μεταξύ 1963 και 1974 δεν υπήρξαν. Όμως η αντίσταση του Τάσσου Παπαδόπουλου δεν το άφησε να περάσει και τώρα ξεφύγαμε από αυτήν την παγίδα. Έτσι και τώρα πρέπει ν’ αντισταθούμε και στην ίδια την Ελλάδα για τα Δικαιώματα της Ανθρωπότητας, αφού οι Έλληνες του Πόντου ανήκουν σε αυτήν. Δεν πρέπει να περιμένουμε τίποτα από τους άλλους. Το παράδειγμα... http://lygeros.org/articles?n=22188&l=gr

Η ποινικοποίηση της άρνησης της γενοκτονίας

Η ποινικοποίηση της άρνησης της γενοκτονίας
Ν. Λυγερός

Η ποινικοποίηση της άρνησης της γενοκτονίας δεν είναι μία νομοθετική λεπτομέρεια που μπορούμε να προσπεράσουμε τόσο εύκολα, επειδή έχουμε άλλη άποψη. Για τα ανθρώπινα δικαιώματα είναι η συνέχεια του έργου του R. Lemkin που επινόησε τον όρο της γενοκτονίας και ανήκει στη διαδικασία διόρθωσης. Έτσι κάθε άτομο που αμφισβητεί τις γενοκτονίες που έχει αναγνωρίσει επίσημα η Ελλάδα διώκεται ποινικά και δεν έχει καμία σχέση με την ιδιότητά του. Αυτό πρέπει να γίνει κατανοητό σε όλους, γιατί έχουν δοθεί λανθασμένες εντυπώσεις λόγω του θεσμικού ρόλου. Η απαγόρευση της βαρβαρότητας είναι ένα επιπλέον βήμα προς μία αφαιρετική έννοια που σιγά σιγά παίρνει σάρκα και οστά και αυτή είναι: Τα Δικαιώματα της Ανθρωπότητας. Η αρχή ήταν η επινόηση της έννοιας της γενοκτονίας, διότι είναι πάντα πιο απλό να ξεκινάμε από τα εγκλήματα για να καταλήξουμε στα Δικαιώματα. Έτσι έγινε και με τα εγκλήματα κατά της Ανθρωπότητας. Κι ενώ υπάρχει μια τεράστια εξέλιξη στον τομέα δεν μπορεί να έρχεται κάθε άτομο από οποιονδήποτε χώρο, όποια και να είναι η εκπαίδευσή του, να αμφισβητεί την ιστορία ενός λαού που ανήκει στην Ανθρωπότητα. Αλλιώς αυτό...  http://lygeros.org/articles?n=22186&l=gr

Κυριακή, 15 Νοεμβρίου 2015

Δε θα φοβηθείς/You will not be scared

Δε θα φοβηθείς
Θεοδωρής Τσιαμίτας


Δεν θα φοβηθείς
μα θ'αντισταθείς
όταν δεν ξεχνάς
τι λέει ο Ελληνισμός εδώ και αιώνες
όταν έρχονται να τρομοκρατήσουν
και να καταπατήσουν
ελεύθερους ανθρώπους
διότι το σύνθημά μας 
δεν είναι κάτι το διπλωματικό 
μα Ελευθερία ή Θάνατος
κι έτσι δώσαμε μήνυμα ξεκάθαρο
στην βαρβαρότητα
που νόμιζε θα μας υποδουλώσει
με το μέγεθος και την ισχύ,
με το φόβο και τη φρίκη
μα όταν ένιωσε στο πετσί της
την κόψη του σπαθιού
την τρομερή
που απελευθερώνει
με στρατηγική 
κάθε καταπατημένο 
κατάλαβε καλά
πως οι άνθρωποι,
ο πολιτισμός,
προστατεύονται
από τους Δίκαιους
για χάρη
της Ανθρωπότητας.

Παντοτινά.



You will not be scared
Theodoris Tsiamitas

You will not be scared
but you will resist
when you do not forget
what Hellenism says for centuries
when they come to terrorise
and encroach
free people
because our motto
is not something diplomatic
but Freedom or Death
so we gave a clear message
to barbarity
who thought would enslave us
with its size and power,
with fear and horror
but when felt in its skin
the edge of the sword
the fearsome
which released
strategically
every downtrodden one,
realised well,
that people,
civilization,
Mankind,
are being protected
by the justice
of the Righteous
for the sake
of Humanity.

Forever.

The 12 stars in European flag stands for the 12 Apostles of Christ.
The desiner got inspired from the Cathedral Temple of Strasbourg in which above Madona's head, instead of a halo there are these 12 stars symbolizing the 12 Apostoles.
https://alixbleus.files.wordpress.com/2014/08/strasbourg-madonna-stained-glass-strasbourg-cathedral_.jpg



Τετάρτη, 4 Νοεμβρίου 2015

Όταν δεν ξέρεις για τη γενοκτονία

Όταν δεν ξέρεις για τη γενοκτονία
Ν. Λυγερός


Όταν δεν ξέρεις τίποτα για την έννοια της γενοκτονίας, δεν είναι ανάγκη να παίζεις παράσταση του γνώστη. Όταν λες ότι η γενοκτονία των Ποντίων δεν είναι γενοκτονία όχι μόνο είσαι αντισυνταγματικός, αφού η Ελλάδα την έχει αναγνωρίσει επίσημα από το 1994 αλλά επίσης αποδεικνύεις ότι είτε δεν είσαι ενημερωμένος για όλες τις αναγνωρίσεις που έγιναν από ξένες χώρες είτε εσκεμμένα είσαι της άρνησης της γενοκτονίας και τότε λόγω του Νόμου για την ποινικοποίηση, μπορείς να κατηγορηθείς και να καταδικαστείς. Όταν ο Lemkin επινόησε τον όρο γενοκτονία, ο οποίος έγινε αποδεκτός από τα Ηνωμένα Έθνη με τη Χάρτα του 1948, χρησιμοποίησε ως παράδειγμα επεξήγησης τις περιπτώσεις των Ποντίων και των Αρμενίων. Δηλαδή η έννοια της γενοκτονίας με την πιο επιστημονική της προσέγγιση βασίστηκε στο παράδειγμα της γενοκτονίας των Ποντίων. Το 2006 το Ευρωκοινοβούλιο την αναγνώρισε ως έγκλημα κατά της Ανθρωπότητας μαζί με το παράδειγμα των Ασσυριο-Χαλδαίων και των Αρμενίων. Η γενοκτονία των Ελλήνων του Πόντου έχει... http://lygeros.org/articles?n=21976&l=gr

Κυριακή, 18 Οκτωβρίου 2015

Πρέπει κάθε Πόντιος

Πρέπει κάθε Πόντιος
Ν. Λυγερός

Πρέπει κάθε Πόντιος
να μάθει ότι μπορεί
να πάρει ταυτότητα
από τη Δυτική Αρμενία
γιατί το δικαιούται
λόγω καταγωγής
αφού αρκεί
να εξετάσει
τον χάρτη
του Wilson

για να επιβεβαιωθεί
ότι... 


Η πηγή και ολόκληρο το ποίημα βρίσκεται εδώ: http://lygeros.org/articles?n=21643&l=gr

Αναφορές στον χάρτη του Wilson βρίσκονται κι εδώ: https://en.wikipedia.org/wiki/Wilsonian_Armenia

If geography was

If geography was
Theodoris Tsiamitas


If geography was
a more important factor
into human relationships
then we would marry
our neighbors
but love is not physical
and doesn't give a damn
about kilometers
because it lives
only in time.

It is the mind

It is the mind
Theodoris Tsiamitas

It is the mind
and not the body
that is allowing us
to be together
my love
keep that always
in your big heart,
never let go
and you'll see
that from now on
no matter where you are
I'm never leaving you
alone
again.

Δευτέρα, 12 Οκτωβρίου 2015

Η Γενοκτονία

Η γενοκτονία
Ν. Λυγερός



Η γενοκτονία
δεν είναι μόνο
έγκλημα κατά της Ανθρωπότητας
αλλά το πρώτο βήμα
για ν' αντιληφθείς
με την άρνησή της
τι σημαίνει όντως
να είναι από τα πρώτα
δικαιώματα
της Ανθρωπότητας
γιατί αυτά
των Ανθρώπων
δεν επαρκούν
για να υπερασπιστούν
την ολότητα
γιατί είναι μόνο
ατομικά
και τοπικά
ενώ χρειαζόμαστε
ολιστικά
και ολικά
για να...
http://lygeros.org/articles?n=21565&l=gr